उदितास्तमितो यश् च तथैवास्तमितोदितः ॥
अहिंस्रश् चाल्पदोषश् च स राजन् केतनक्षमः ॥
अकल्कको ह्य् अतर्कश् च ब्राह्मणो भरतर्षभ ॥
ससंज्ञो भैक्ष्यवृत्तिश् च स राजन् केतनक्षमः ॥
अव्रती कितवः स्तेनः प्राणिविक्रय्य् अथो वणिक् ॥
पश्चाच् च पीतवान् सोमं स राजन् केतनक्षमः ॥
अर्जयित्वा धनं पूर्वं दारुणैः कृषिकर्मभिः ॥
भवेत् सर्वातिथिः पश्चात् स राजन् केतनक्षमः ॥
ब्रह्मविक्रयनिर्दिष्टं स्त्रिया यच् चार्जितं धनम् ॥
अदेयं पितृदेवेभ्यो यच् च क्लैब्याद् उपार्जितम् ॥
uditāstamito yaś ca tathaivāstamitoditaḥ ||
ahiṃsraś cālpadoṣaś ca sa rājan ketanakṣamaḥ ||
akalkako hy atarkaś ca brāhmaṇo bharatarṣabha ||
sasaṃjño bhaikṣyavṛttiś ca sa rājan ketanakṣamaḥ ||
avratī kitavaḥ stenaḥ prāṇivikrayy atho vaṇik ||
paścāc ca pītavān somaṃ sa rājan ketanakṣamaḥ ||
arjayitvā dhanaṃ pūrvaṃ dāruṇaiḥ kṛṣikarmabhiḥ ||
bhavet sarvātithiḥ paścāt sa rājan ketanakṣamaḥ ||
brahmavikrayanirdiṣṭaṃ striyā yac cārjitaṃ dhanam ||
adeyaṃ pitṛdevebhyo yac ca klaibyād upārjitam ||
«Кто бдит на восходе и закате, так же на закате и восходе, ненасильственный и малопорочный — он, о царь, годен для приглашения. Нелукавый и несварливый брахман, о бык Бхаратов, в добром разумении, живущий милостынею — он, о царь, годен для приглашения. Безобетный, игрок, вор, торговец живым, и купец, но после испивший сому в жертве, — он, о царь, годен для приглашения. Стяжав богатство прежде тяжкими земледельческими трудами, но станет всегостеприимным после — он, о царь, годен для приглашения. От продажи священнодействия указанное, и женою заработанное богатство не должно давать предкам-богам, и что нажито малодушием».
6c883df7cf69 · प्रकाशित 20 जून 2026, 8:55:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Знаменательна милость к оступившимся: даже бывший игрок, вор или купец, если после очистился жертвою сомы и стал «всегостеприимным», вновь годен для священного. Так дверь покаяния не затворена: прошлое не клеймит навеки того, кто исправил жизнь. И тут же — обратное правило о веществе дара: богатство от продажи священнодействия, или нажитое малодушием, непригодно для предков и богов. Чистым должен быть не только сосуд, но и самое приношение: неправедно добытое не освящается обрядом.