च्यवन उवाच
वरश् च गृह्यतां मत्तो यश् च ते संशयो हृदि ॥
तं च ब्रूहि नरश्रेष्ठ सर्वं संपादयामि ते ॥
कुशिक उवाच
यदि प्रीतो ऽसि भगवंस् ततो मे वद भार्गव ॥
कारणं श्रोतुम् इच्छामि मद्गृहे वासकारितम् ॥
शयनं चैकपार्श्वेन दिवसान् एकविंशतिम् ॥
अकिंचिद् उक्त्वा गमनं बहिश् च मुनिपुंगव ॥
अन्तर्धानम् अकस्माच् च पुनर् एव च दर्शनम् ॥
पुनश् च शयनं विप्र दिवसान् एकविंशतिम् ॥
cyavana uvāca
varaś ca gṛhyatāṃ matto yaś ca te saṃśayo hṛdi ||
taṃ ca brūhi naraśreṣṭha sarvaṃ saṃpādayāmi te ||
kuśika uvāca
yadi prīto 'si bhagavaṃs tato me vada bhārgava ||
kāraṇaṃ śrotum icchāmi madgṛhe vāsakāritam ||
śayanaṃ caikapārśvena divasān ekaviṃśatim ||
akiṃcid uktvā gamanaṃ bahiś ca munipuṃgava ||
antardhānam akasmāc ca punar eva ca darśanam ||
punaś ca śayanaṃ vipra divasān ekaviṃśatim ||
Чьявана сказал: «И дар да примется от меня, и какое у тебя сомнение в сердце — то и скажи, о лучший из мужей; всё исполню тебе». Кушика сказал: «Если доволен ты, господин, то мне скажи, о Бхаргава: причину услышать желаю поселения в моём доме, и лежания на одном боку дней двадцать один, ухода, ничего не сказав, наружу, о бык среди мудрецов, исчезновения внезапного и снова появления, и снова лежания, о брахман, дней двадцать один».
466ed2fc3cf8 · प्रकाशित 20 जून 2026, 11:30:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Получив заверение в благоволении, царь наконец решается спросить — но не о даре, а о смысле пережитого. Знаменательно, что Кушика не ропщет задним числом, выпытывая «зачем ты так мучил нас», а смиренно ищет понимания, признавая за непостижимыми поступками святого сокрытый разум. Так являет себя зрелое благочестие: оно сперва безропотно претерпевает волю наставника, а уразумения ищет лишь после, с доверием. Вопрос задаётся не из обиды, а из жажды постичь промысел, в коем, как уже доказала развязка, не было произвола.