तस्मात् क्रीत्वा महीं दद्यात् स्वल्पाम् अपि विचक्षणः ॥
पिण्डः पितृभ्यो दत्तो वै तस्यां भवति शाश्वतः ॥
अटवीपर्वताश् चैव नदीतीर्थानि यानि च ॥
सर्वाण्य् अस्वामिकान्य् आहुर् न हि तत्र परिग्रहः ॥
इत्य् एतद् भूमिदानस्य फलम् उक्तं विशां पते ॥
अतः परं तु गोदानं कीर्तयिष्यामि ते ऽनघ ॥
गावो ऽधिकास् तपस्विभ्यो यस्मात् सर्वेभ्य एव च ॥
तस्मान् महेश्वरो देवस् तपस् ताभिः समास्थितः ॥
ब्रह्मलोके वसन्त्य् एताः सोमेन सह भारत ॥
आसां ब्रह्मर्षयः सिद्धाः प्रार्थयन्ति परां गतिम् ॥
पयसा हविषा दध्ना शकृताप्य् अथ चर्मणा ॥
अस्थिभिश् चोपकुर्वन्ति शृङ्गैर् वालैश् च भारत ॥
नासां शीतातपौ स्यातां सदैताः कर्म कुर्वते ॥
न वर्षं विषमं वापि दुःखम् आसां भवत्य् उत ॥
ब्राह्मणैः सहिता यान्ति तस्मात् परतरं पदम् ॥
एकं गोब्राह्मणं तस्मात् प्रवदन्ति मनीषिणः ॥
tasmāt krītvā mahīṃ dadyāt svalpām api vicakṣaṇaḥ ||
piṇḍaḥ pitṛbhyo datto vai tasyāṃ bhavati śāśvataḥ ||
aṭavīparvatāś caiva nadītīrthāni yāni ca ||
sarvāṇy asvāmikāny āhur na hi tatra parigrahaḥ ||
ity etad bhūmidānasya phalam uktaṃ viśāṃ pate ||
ataḥ paraṃ tu godānaṃ kīrtayiṣyāmi te 'nagha ||
gāvo 'dhikās tapasvibhyo yasmāt sarvebhya eva ca ||
tasmān maheśvaro devas tapas tābhiḥ samāsthitaḥ ||
brahmaloke vasanty etāḥ somena saha bhārata ||
āsāṃ brahmarṣayaḥ siddhāḥ prārthayanti parāṃ gatim ||
payasā haviṣā dadhnā śakṛtāpy atha carmaṇā ||
asthibhiś copakurvanti śṛṅgair vālaiś ca bhārata ||
nāsāṃ śītātapau syātāṃ sadaitāḥ karma kurvate ||
na varṣaṃ viṣamaṃ vāpi duḥkham āsāṃ bhavaty uta ||
brāhmaṇaiḥ sahitā yānti tasmāt parataraṃ padam ||
ekaṃ gobrāhmaṇaṃ tasmāt pravadanti manīṣiṇaḥ ||
«Потому, купив землю, да даёт малую даже, мудрый; пинда предкам данная на ней бывает вечной. Леса и горы, и речные броды которые — все бесхозными зовут, нет ведь там владения. Так это земли-даяния плод сказан, о владыка народа; отныне же коров-даяние воспою тебе, о безгрешный. Коровы выше подвижников, выше всех потому; потому Махешвара-бог подвиг с ними совершал. В мире Брахмы обитают они с Сомою вместе, о Бхарата; у них брахмариши, совершенные, испрашивают высший удел. Молоком, маслом, простоквашею, навозом же и кожею, и костями помогают, рогами и хвостами, о Бхарата. Не у них стужа-зной помехой были бы, всегда они дело творят; ни дождь, ни тягота страданием им бывает. С брахманами вместе идут в высочайшее место; единым „корова-брахман“ потому называют мудрые».
162daf18e8c0 · प्रकाशित 21 जून 2026, 12:20:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
От земли речь восходит к корове, и хвала ей беспримерна: «коровы выше всех подвижников» — оттого и сам Махешвара подвизался при них, и совершенные риши взыскуют чрез них высшего удела. Знаменательно, сколь всецело служение коровы: она помогает «молоком, маслом, простоквашею, навозом, кожею, костью, рогом, хвостом» — нет в ней ничего бесполезного, вся она — дар. Безропотно трудится она в зной и стужу, не зная тягости. И мудрые рекут единое — «корова-брахман» (go-brāhmaṇa): кротость бессловесной и святость учёного слиты в одну святыню, равно чтимую и оберегаемую.