अन्नं वै परमं द्रव्यम् अन्नं श्रीश् च परा मता ॥
अन्नात् प्राणः प्रभवति तेजो वीर्यं बलं तथा ॥
सद्भ्यो ददाति यश् चान्नं सदैकाग्रमना नरः ॥
न स दुर्गाण्य् अवाप्नोतीत्य् एवम् आह पराशरः ॥
अर्चयित्वा यथान्यायं देवेभ्यो ऽन्नं निवेदयेत् ॥
यदन्नो हि नरो राजंस् तदन्नास् तस्य देवताः ॥
कौमुद्यां शुक्लपक्षे तु यो ऽन्नदानं करोत्य् उत ॥
स संतरति दुर्गाणि प्रेत्य चानन्त्यम् अश्नुते ॥
अभुक्त्वातिथये चान्नं प्रयच्छेद् यः समाहितः ॥
स वै ब्रह्मविदां लोकान् प्राप्नुयाद् भरतर्षभ ॥
सुकृच्छ्राम् आपदं प्राप्तश् चान्नदः पुरुषस् तरेत् ॥
पापं तरति चैवेह दुष्कृतं चापकर्षति ॥
इत्य् एतद् अन्नदानस्य तिलदानस्य चैव ह ॥
भूमिदानस्य च फलं गोदानस्य च कीर्तितम् ॥
annaṃ vai paramaṃ dravyam annaṃ śrīś ca parā matā ||
annāt prāṇaḥ prabhavati tejo vīryaṃ balaṃ tathā ||
sadbhyo dadāti yaś cānnaṃ sadaikāgramanā naraḥ ||
na sa durgāṇy avāpnotīty evam āha parāśaraḥ ||
arcayitvā yathānyāyaṃ devebhyo 'nnaṃ nivedayet ||
yadanno hi naro rājaṃs tadannās tasya devatāḥ ||
kaumudyāṃ śuklapakṣe tu yo 'nnadānaṃ karoty uta ||
sa saṃtarati durgāṇi pretya cānantyam aśnute ||
abhuktvātithaye cānnaṃ prayacched yaḥ samāhitaḥ ||
sa vai brahmavidāṃ lokān prāpnuyād bharatarṣabha ||
sukṛcchrām āpadaṃ prāptaś cānnadaḥ puruṣas taret ||
pāpaṃ tarati caiveha duṣkṛtaṃ cāpakarṣati ||
ity etad annadānasya tiladānasya caiva ha ||
bhūmidānasya ca phalaṃ godānasya ca kīrtitam ||
«Пища ведь — высшее вещество, пища — и высшая Шри; от пищи дыхание возникает, блеск, доблесть, сила также. Благим даёт кто пищу, всегда сосредоточенный человек, — не он теснин встречает, так сказал Парашара. Почтив как должно, богам пищу да поднесёт; какова пища человека, о царь, такова пища его божеств. В полнолуние Каумуди, в светлую половину, кто пищи-даяние творит, тот одолевает теснины и по смерти вечность вкушает. Не поев сам, гостю пищу дарует кто, сосредоточенный, — тот ведь Брахман-знающих миры обрёл бы, о бык Бхаратов. В тягчайшую беду попавший пищедатель-человек переправится; грех одолевает и здесь, и злодеяние отъемлет. Так это пищи-даяния, и сезама-даяния, и земли-даяния плод, и коров-даяния воспет».
3b9d40d2e77e · प्रकाशित 21 जून 2026, 12:20:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Венчает раздел хвала пище как «высшему веществу и высшей Шри», источнику дыхания, силы и блеска. Знаменательно слово о высшем самоотречении: «не поев сам, кто отдаст пищу гостю, обретает миры познавших Брахман» — голодный, уступивший свой кусок другому, восходит к самой вершине духовных уделов. И утешительно для всякого согрешившего: пищедатель «одолевает грех здесь и отъемлет злодеяние», переправляясь даже сквозь тягчайшую беду. Так весь обзор великих даров — сезама, земли, коровы, пищи — сходится к единому: щедрость, особенно накормление ближнего, есть и опора жизни, и очищение, и вернейший мост в иной мир.