सुरापो ब्रह्महा क्षुद्रश् चौरो भग्नव्रतो ऽशुचिः ॥
स्वाध्यायवर्जितः पापो लुब्धो नैकृतिकः शठः ॥
अव्रती वृषलीभर्ता कुण्डाशी सोमविक्रयी ॥
निहीनसेवी विप्रो हि पतति ब्रह्मयोनितः ॥
गुरुतल्पी गुरुद्वेषी गुरुकुत्सारतिश् च यः ॥
ब्रह्मद्विट् चापि पतति ब्राह्मणो ब्रह्मयोनितः ॥
एभिस् तु कर्मभिर् देवि शुभैर् आचरितैस् तथा ॥
शूद्रो ब्राह्मणतां गच्छेद् वैश्यः क्षत्रियतां व्रजेत् ॥
शूद्रकर्माणि सर्वाणि यथान्यायं यथाविधि ॥
शुश्रूषां परिचर्यां च ज्येष्ठे वर्णे प्रयत्नतः ॥
कुर्याद् अविमनाः शूद्रः सततं सत्पथे स्थितः ॥
दैवतद्विजसत्कर्ता सर्वातिथ्यकृतव्रतः ॥
ऋतुकालाभिगामी च नियतो नियताशनः ॥
चौक्षश् चौक्षजनान्वेषी शेषान्नकृतभोजनः ॥
वृथामांसान्य् अभुञ्जानः शूद्रो वैश्यत्वम् ऋच्छति ॥
surāpo brahmahā kṣudraś cauro bhagnavrato 'śuciḥ ||
svādhyāyavarjitaḥ pāpo lubdho naikṛtikaḥ śaṭhaḥ ||
avratī vṛṣalībhartā kuṇḍāśī somavikrayī ||
nihīnasevī vipro hi patati brahmayonitaḥ ||
gurutalpī gurudveṣī gurukutsāratiś ca yaḥ ||
brahmadviṭ cāpi patati brāhmaṇo brahmayonitaḥ ||
ebhis tu karmabhir devi śubhair ācaritais tathā ||
śūdro brāhmaṇatāṃ gacched vaiśyaḥ kṣatriyatāṃ vrajet ||
śūdrakarmāṇi sarvāṇi yathānyāyaṃ yathāvidhi ||
śuśrūṣāṃ paricaryāṃ ca jyeṣṭhe varṇe prayatnataḥ ||
kuryād avimanāḥ śūdraḥ satataṃ satpathe sthitaḥ ||
daivatadvijasatkartā sarvātithyakṛtavrataḥ ||
ṛtukālābhigāmī ca niyato niyatāśanaḥ ||
caukṣaś caukṣajanānveṣī śeṣānnakṛtabhojanaḥ ||
vṛthāmāṃsāny abhuñjānaḥ śūdro vaiśyatvam ṛcchati ||
«Пьяница, брахманоубийца, низкий, вор, обет-нарушивший, нечистый, самоизучения лишённый, грешный, жадный, коварный, лживый, безобетный, шудрянки муж, нечистого едок, сомы продавец, низких служитель, — брахман ведь падает от брахман-лона. Гуру-ложа осквернитель, гуру-ненавистник, гуру-поношением услаждающийся кто, Веды ненавистник, и падает брахман от брахман-лона. Этими же деяниями, богиня, благими, совершёнными также, шудра к брахманству идёт, вайшья к кшатринству идёт. Шудры деяния все, как должно, по уставу, служение и уход за высшей варною усердно, богов-брахманов чтущий, всем-гостеприимство обетом, к жене в срочный час приходящий, обузданный, умеренный в еде, чистый, чистых людей ищущий, остатками питающийся, впустую забитого мяса не едящий, — шудра вайшинства достигает».
6c40619fdb08 · प्रकाशित 22 जून 2026, 5:50:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Та же лестница, по коей нисходят, ведёт и вверх. Знаменательно, что Махешвара выписывает оба её конца: брахман, погрязший в пороках — пьянстве, убийстве, воровстве, лжи, попрании обетов, а пуще — в осквернении ложа наставника, ненависти к гуру и Веде, — «падает от брахман-лона»; и тут же: «этими же (но) благими деяниями шудра идёт к брахманству, а вайшья — к кшатринству». И рисуется путь восхождения шудры: верное исполнение своих дел, усердное служение, почитание богов и брахманов, обет гостеприимства, воздержность, чистота, неприятие напрасно забитого мяса, — и «шудра достигает вайшинства». В свете преданности здесь сердцевина учения: не рождение, а нравственное усилие движет душу; и тот же закон, что низвергает порочного высокородного, возвышает добродетельного простолюдина. Достоинство стяжается, а не наследуется.