महाभारत · 14.48.1
॥
देवनागरी
ब्रह्मोवाच
के चिद् ब्रह्ममयं वृक्षं के चिद् ब्रह्ममयं महत् ॥
के चित् पुरुषम् अव्यक्तं के चित् परम् अनामयम् ॥
मन्यन्ते सर्वम् अप्य् एतद् अव्यक्तप्रभवाव्ययम् ॥
लिप्यंतरण (IAST)
brahmovāca
ke cid brahmamayaṃ vṛkṣaṃ ke cid brahmamayaṃ mahat ||
ke cit puruṣam avyaktaṃ ke cit param anāmayam ||
manyante sarvam apy etad avyaktaprabhavāvyayam ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
के चित् ब्रह्ममयं वृक्षंke cit brahmamayaṃ vṛkṣaṃиные — древо, исполненное Брахмана; одни — древо, проникнутое Брахманом
के चित् ब्रह्ममयं महत्ke cit brahmamayaṃ mahatиные — Великое, исполненное Брахмана; другие — Великое [начало], проникнутое Брахманом
के चित् पुरुषम् अव्यक्तंke cit puruṣam avyaktaṃиные — Пурушу, непроявленное; иные — Пурушу [и] непроявленное
के चित् परम् अनामयम्ke cit param anāmayamиные — высшее, беспорочное; иные — высшее, чуждое недугов
मन्यन्ते सर्वम् अपि एतत्manyante sarvam api etatмнят, что и всё это; полагают, что всё это
अव्यक्तप्रभवाव्ययम्avyaktaprabhavāvyayamиз непроявленного возникающее и [в нём] гибнущее; из непроявленного исходящее и [в него] возвращающееся
अनुवाद
[Брахма сказал:] «Одни [почитают высшим] древо, исполненное Брахмана, другие — Великое [начало], иные — Пурушу [и] непроявленное, иные — высшее, беспорочное; и мнят, что всё это из непроявленного исходит и [в нём] гибнет».
संस्करण
eac3ef1ecd9d · प्रकाशित 21 जून 2026, 6:55:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Брахма перечисляет разные именования высшего — древо, Великое, Пуруша, непроявленное. Знаменательно, что за многоразличием имён сквозит единое: всё возникает из непроявленного и в него возвращается. Стих учит, что споры о наименованиях не должны застить единого Источника; кто за пёстрыми ликами учений прозревает один невыразимый Исток, не пленяется словами и не делит истину по школам.