महाभारत · 14.48.19
॥
देवनागरी
कर्म के चित् प्रशंसन्ति प्रशान्तिम् अपि चापरे ॥
देशकालाव् उभौ के चिन् नैतद् अस्तीति चापरे ॥
के चिन् मोक्षं प्रशंसन्ति के चिद् भोगान् पृथग्विधान् ॥
लिप्यंतरण (IAST)
karma ke cit praśaṃsanti praśāntim api cāpare ||
deśakālāv ubhau ke cin naitad astīti cāpare ||
ke cin mokṣaṃ praśaṃsanti ke cid bhogān pṛthagvidhān ||
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
कर्म के चित् प्रशंसन्तिkarma ke cit praśaṃsantiиные восхваляют действие; одни превозносят деяние
प्रशान्तिम् अपि च अपरेpraśāntim api ca apareа другие — успокоение; а иные — [внутренний] покой
देशकालौ उभौ के चित्deśakālau ubhau ke citиные — оба, место и время; одни — и место, и время
न एतत् अस्तिna etat asti«этого нет»; «сего не существует»
इति च अपरेiti ca apareтак [говорят] другие; так [молвят] иные
के चित् मोक्षं प्रशंसन्तिke cit mokṣaṃ praśaṃsantiиные восхваляют освобождение; одни превозносят освобождение
के चित् भोगान् पृथग्विधान्ke cit bhogān pṛthagvidhānиные — наслаждения разного рода; иные — разнообразные услады
अनुवाद
[Риши сказали:] «Одни восхваляют действие, а другие — [внутренний] покой; одни [чтут] и место, и время, а другие: „этого нет“; одни превозносят освобождение, иные — разнообразные услады».
संस्करण
a24f522bbbac · प्रकाशित 21 जून 2026, 6:55:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Разноречие охватывает уже самые цели: деяние или покой, освобождение или наслаждение. Знаменательно, что расходятся не в средствах только, а в том, ради чего жить. Стих учит, что без верной цели всякий путь шаток: можно ревностно идти и прийти не туда. Потому мудрецы и взыскуют не нового приёма, а указания высшего блага — той единственной цели, что сообщает смысл всем средствам.