इति दूतवचः श्रुत्वा भ्रातृदुःखेन दुःखितः । पुलकाङ्कितसर्वाङ्गो दीनोऽसौ विनयान्वितः
उवाच तं देवदूतं मधुरं निपुणं वचः । मैत्री सप्तपदी साधो सतां भवति सत्फला
मित्रभावं विचिन्त्य त्वं मामुपाकर्तुमर्हसि । ततो हि श्रोतुमिच्छामि सर्वज्ञस्त्वं मतो मम
यमलोकं न पश्यन्ति कर्मणा केन मानवाः । गच्छन्ति निरयं येन तम्मे त्वं कृपया वद
सम्यक्पृष्टं त्वया वैश्य नष्टपापोऽसि साम्प्रतम् । विशुद्धे हृदये पुंसां बुद्धिः श्रेयसि जायते
यद्यप्यवसरो नास्ति मम सेवापरस्य वै । तथापि च तव स्नेहात्प्रवक्ष्यामि यथामति
कर्मणा मनसा वाचा सर्वावस्थासु सर्वदा । परपीडां न कुर्वन्ति न ते यान्ति यमालयम्
न वेदैर्न च दानैश्च न तपोभिर्न चाध्वरैः । कथञ्चित्स्वर्गतिं यान्ति पुरुषाः प्राणिहिंसकाः
अहिंसा परमो धर्मो ह्यहिंसैव परं तपः । अहिंसा परमं दानमित्याहुर्मुनयः सदा
iti dūtavacaḥ śrutvā bhrātṛduḥkhena duḥkhitaḥ | pulakāṅkitasarvāṅgo dīno'sau vinayānvitaḥ
uvāca taṃ devadūtaṃ madhuraṃ nipuṇaṃ vacaḥ | maitrī saptapadī sādho satāṃ bhavati satphalā
mitrabhāvaṃ vicintya tvaṃ māmupākartumarhasi | tato hi śrotumicchāmi sarvajñastvaṃ mato mama
yamalokaṃ na paśyanti karmaṇā kena mānavāḥ | gacchanti nirayaṃ yena tamme tvaṃ kṛpayā vada
samyakpṛṣṭaṃ tvayā vaiśya naṣṭapāpo'si sāmpratam | viśuddhe hṛdaye puṃsāṃ buddhiḥ śreyasi jāyate
yadyapyavasaro nāsti mama sevāparasya vai | tathāpi ca tava snehātpravakṣyāmi yathāmati
karmaṇā manasā vācā sarvāvasthāsu sarvadā | parapīḍāṃ na kurvanti na te yānti yamālayam
na vedairna ca dānaiśca na tapobhirna cādhvaraiḥ | kathañcitsvargatiṃ yānti puruṣāḥ prāṇihiṃsakāḥ
ahiṃsā paramo dharmo hyahiṃsaiva paraṃ tapaḥ | ahiṃsā paramaṃ dānamityāhurmunayaḥ sadā
Услышав так слово посланца, опечаленный горем о брате, с телом, покрытым мурашками, сокрушённый и полный смирения, сказал он тому божественному посланцу сладкое и умелое слово: «Дружба в семь шагов, о праведный, у добрых бывает с добрым плодом. Помыслив о дружеском чувстве, изволь мне услужить: потому и желаю услышать, ибо ты считаешься мною всеведущим. Каким деянием люди не видят мира Ямы, а каким идут в преисподнюю, — то мне скажи по милости». — «Хорошо спрошено тобою, о вайшья: ныне ты с уничтоженным грехом. В очистившемся сердце у людей рождается разумение о благе. Хоть у занятого службою и нет досуга, всё же из приязни к тебе поведаю по разумению. Кто делом, умом и словом, во всех состояниях и всегда, не причиняет чужой боли, — те не идут в обитель Ямы. Ни Ведами, ни даяниями, ни подвигами, ни жертвами никак не достигают небесной участи люди, губящие живое. Невреждение — высшая дхарма, невреждение же — высшее подвижничество, невреждение — высшее даяние, так говорят мудрецы».
5bd378e1741b · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:40 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Он получил небо и первым делом просит не за себя. Довод, которым он берёт посланца, взят из обычая: «дружба в семь шагов» — прошедшие вместе семь шагов уже друзья, а они шли вместе долго. И ответ начат с признания, объясняющего всё дальнейшее: «в очистившемся сердце рождается разумение о благе». Пока грех не снят, о благе и думать нечем; отсюда и порядок — сперва милость, потом вопрос.