मशकान्सरीसृपान्दंशान्यूकाद्यान्मानवांस्तथा । आत्मौपम्येन पश्यन्ति मानवा ये दयालवः
तप्ताङ्गारमयस्कीलं मादं प्रेततरङ्गिणीम् । दुर्गतिं नैव गच्छन्ति कृतान्तस्य च ते नराः
भूतानि येऽत्र हिंसन्ति जलस्थलचराणि च । जीवनार्थं च ते यान्ति कालसूत्रं च दुर्गतिम्
श्वमांसभोजनास्तत्र पूयशोणितपायिनः । मज्जन्तश्च वसापङ्के दष्टाः कीटैरधोमुखैः । परस्परं च खादन्तो ध्वान्ते चान्योन्यघातिनः । वसन्ति कल्पानेकांस्ते रुदन्तो दारुणं रवम्
कृमियोनिशतं गत्वा स्थावराः स्युश्चिरं तु ते । ततो गच्छन्ति ते क्रूरास्तिर्यग्योनिशतेषु च
पश्चाद्भवन्ति जात्यन्धाः काणाः कुब्जाश्च पङ्गवः । दरिद्राश्चाङ्गहीनाश्च मानुषाः प्राणिहिंसकाः । तस्माद्वैश्य परत्रेह कर्मणा मनसा गिरा । लोकद्वयसुखप्रेप्सुर्धर्मज्ञो न तदाचरेत्
न लोकद्वयेन विन्दन्ति सुखानि प्राणिहिंसकाः । ये न हिंसन्ति भूतानि न ते बिभ्यति कुत्रचित्
प्रविशन्ति यथा नद्यः समुद्रमृजुवक्रगाः । सर्वे धर्मा अहिंसायां प्रविशन्ति तथा दृढम्
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः । अभयं येन भूतेभ्यो दत्तमत्र विशांवर
maśakānsarīsṛpāndaṃśānyūkādyānmānavāṃstathā | ātmaupamyena paśyanti mānavā ye dayālavaḥ
taptāṅgāramayaskīlaṃ mādaṃ pretataraṅgiṇīm | durgatiṃ naiva gacchanti kṛtāntasya ca te narāḥ
bhūtāni ye'tra hiṃsanti jalasthalacarāṇi ca | jīvanārthaṃ ca te yānti kālasūtraṃ ca durgatim
śvamāṃsabhojanāstatra pūyaśoṇitapāyinaḥ | majjantaśca vasāpaṅke daṣṭāḥ kīṭairadhomukhaiḥ | parasparaṃ ca khādanto dhvānte cānyonyaghātinaḥ | vasanti kalpānekāṃste rudanto dāruṇaṃ ravam
kṛmiyoniśataṃ gatvā sthāvarāḥ syuściraṃ tu te | tato gacchanti te krūrāstiryagyoniśateṣu ca
paścādbhavanti jātyandhāḥ kāṇāḥ kubjāśca paṅgavaḥ | daridrāścāṅgahīnāśca mānuṣāḥ prāṇihiṃsakāḥ | tasmādvaiśya paratreha karmaṇā manasā girā | lokadvayasukhaprepsurdharmajño na tadācaret
na lokadvayena vindanti sukhāni prāṇihiṃsakāḥ | ye na hiṃsanti bhūtāni na te bibhyati kutracit
praviśanti yathā nadyaḥ samudramṛjuvakragāḥ | sarve dharmā ahiṃsāyāṃ praviśanti tathā dṛḍham
sa snātaḥ sarvatīrtheṣu sarvayajñeṣu dīkṣitaḥ | abhayaṃ yena bhūtebhyo dattamatra viśāṃvara
«Комаров, пресмыкающихся, слепней, вшей и прочих, а также людей видят по подобию с собою те люди, что сострадательны: раскалённых углей и железных кольев, безумия, реки усопших и дурной участи от Владыки конца те люди вовсе не достигают. А кто здесь губит существ, ходящих в воде и на суше ради пропитания, — те идут в Каласутру и в дурную участь. Там, питающиеся собачьим мясом, пьющие гной и кровь, погружаемые в трясину жира, кусаемые червями, с опущенными лицами, пожирающие друг друга во мраке, убивающие один другого, живут они многие кальпы, рыдая страшным воплем. Пройдя сотню червивых лон, надолго станут они неподвижными; затем жестокие идут в сотни звериных лон. После становятся они людьми — слепыми от рождения, кривыми, горбатыми, хромыми, нищими, увечными, — эти губители живого. Потому, о вайшья, ни здесь, ни в ином мире, ни делом, ни умом, ни словом да не творит того знаток дхармы, желающий счастья в обоих мирах. Не обретают счастья в обоих мирах губители живого; а кто не губит существ, те нигде не страшатся. Как реки, текущие прямо и извилисто, входят в океан, так все дхармы прочно входят в невреждение. Тот омылся во всех тиртхах и посвящён во все жертвы, кем дана существам безопасность».
5b7fb29aa1df · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:40 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Список тех, кого велено видеть «по подобию с собою», начинается не с людей: комары, пресмыкающиеся, слепни, вши — и лишь потом люди. Порядок обратный обычному, и он не случаен: если умеешь так смотреть на вошь, то с человеком выйдет само собою. И оговорено, что убивают-то «ради пропитания», не из злобы; нужда объяснением не считается. Итог сведён к одному образу: как все реки, прямые и кривые, приходят в море, так все дхармы приходят в невреждение.