ब्राह्मण उवाच
स सुप्तो मन्दिरद्वारि भषको विकलस्तृषा । पानीयं याचयामास ताडितो द्विजकिङ्करैः ॥
जगाम पञ्चतां सद्यो बभूव भषको द्विजः । द्विजाङ्घ्रिसेचनस्पर्शाद्भषको वीतकल्मषः ॥
तमालोक्य महात्मानं मूर्तिमन्तमिवेश्वरम् । विनयावनतः प्राह ब्राह्मणोऽसौ तपोधनः ॥
कस्त्वं ब्रूहि महाभाग केन दुःखी तु कर्मणा । भषकस्य कुले जातो नानादुःखसमाकुले ॥
वचनं तस्य विप्रर्षेः समाकर्ण्य महायशाः । कथयामास वृत्तान्तं मूलतः सर्वमात्मनः ॥
अहमासं सार्वभौमः शङ्खनामा महाबलः । चतुर्वर्षसहस्राणि महीं कृत्स्नामपालयम् ॥
मयाज्ञायां कृताः सर्वे जिताश्च रिपवो युधि । दत्तानि सर्वदानानि पालिता ज्ञातयो निजाः ॥
sa supto mandiradvāri bhaṣako vikalastṛṣā | pānīyaṃ yācayāmāsa tāḍito dvijakiṅkaraiḥ ||
jagāma pañcatāṃ sadyo babhūva bhaṣako dvijaḥ | dvijāṅghrisecanasparśādbhaṣako vītakalmaṣaḥ ||
tamālokya mahātmānaṃ mūrtimantamiveśvaram | vinayāvanataḥ prāha brāhmaṇo'sau tapodhanaḥ ||
kastvaṃ brūhi mahābhāga kena duḥkhī tu karmaṇā | bhaṣakasya kule jāto nānāduḥkhasamākule ||
vacanaṃ tasya viprarṣeḥ samākarṇya mahāyaśāḥ | kathayāmāsa vṛttāntaṃ mūlataḥ sarvamātmanaḥ ||
ahamāsaṃ sārvabhaumaḥ śaṅkhanāmā mahābalaḥ | caturvarṣasahasrāṇi mahīṃ kṛtsnāmapālayam ||
mayājñāyāṃ kṛtāḥ sarve jitāśca ripavo yudhi | dattāni sarvadānāni pālitā jñātayo nijāḥ ||
От прикосновения к воде с ног брахмана тот весьма греховный пёс был избавлен от всех грехов, содеянных даже за миллион рождений. Уснувший у дверей дома, изнемогший от жажды, пёс просил воды и был избит слугами брахмана. Он тотчас умер — и стал дваждырождённым, очищенный от скверны прикосновением к воде от омовения стоп дваждырождённого. Увидев ту великую душу, подобную воплощённому владыке, брахман, богатый подвижничеством, склонился в смирении и сказал: «Скажи, кто ты, о великий долею, и каким деянием ты был несчастен, рождённый в роду пса, переполненном многими страданиями?» Услышав слово того брахмана-мудреца, многославный поведал ему всю повесть о себе с начала.
6dcfa61452ce · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Пса избили слуги того самого брахмана, чья вода его освободила. Дом благочестив, а челядь бьёт просящего воды — книга не сглаживает этого противоречия.
Смерть от побоев оказывается не карой, а выходом: скверна уже смыта, и держать в собачьем теле больше нечему.
Вопрос брахмана задан правильно: не «кто тебя освободил», а «каким деянием ты был несчастен». Дальше будет ответ, и он окажется о царе.