प्रतिपादेऽश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति चाक्षयम् । परभूमिजयाकाङ्क्षी हतो नृपतिभिर्युधि ॥
तदागच्छेत्परं स्थानं विमुक्तः सर्वपातकैः । युधि प्राप्तजयो राजा प्राप्नोति परमं पदम् ॥
सङ्ग्रामे प्राप्तमृत्युर्वा दिवीन्द्रसम्पदं लभेत् । त्यक्तशस्त्रं त्यक्तसत्त्वं पलायनपरायणम् ॥
योद्धारं यदि यो हन्ति स भूपो यात्यधोगतिम् । पलायनपरो युद्धे तद्धन्ता च द्विजोत्तम ॥
तिष्ठेतां तावपि नरके यावच्चन्द्रदिवाकरौ । बहुनात्र किमुक्तेन संक्षेपादुच्यते मया ॥
प्रजापालनकृद्राजा कदाचिन्नावसीदति ॥
इति ब्रुवति भूपाले तस्मिन् गलितकल्मषे । पुष्पवृष्टिरभूत्तस्मिन्महती गगनाद् द्विज ॥
pratipāde'śvamedhasya phalaṃ prāpnoti cākṣayam | parabhūmijayākāṅkṣī hato nṛpatibhiryudhi ||
tadāgacchetparaṃ sthānaṃ vimuktaḥ sarvapātakaiḥ | yudhi prāptajayo rājā prāpnoti paramaṃ padam ||
saṅgrāme prāptamṛtyurvā divīndrasampadaṃ labhet | tyaktaśastraṃ tyaktasattvaṃ palāyanaparāyaṇam ||
yoddhāraṃ yadi yo hanti sa bhūpo yātyadhogatim | palāyanaparo yuddhe taddhantā ca dvijottama ||
tiṣṭhetāṃ tāvapi narake yāvaccandradivākarau | bahunātra kimuktena saṃkṣepāducyate mayā ||
prajāpālanakṛdrājā kadācinnāvasīdati ||
iti bruvati bhūpāle tasmin galitakalmaṣe | puṣpavṛṣṭirabhūttasminmahatī gaganād dvija ||
и строгость — вот признаки царей, о лучший из дваждырождённых. Какой же он царь, что лишён мощи? И какой он царь, кем не покорена чужая земля? Сколько шагов пройдёт царь по покорённой чужой земле, за каждый шаг обретает он неиссякаемый плод ашвамедхи. А кто, ища покорения чужой земли, убит в битве царями, тот уходит в высшую обитель, избавленный от всех грехов. Царь, добывший победу в битве, достигает высшего предела; принявший же смерть в сражении получает на небе богатство Индры. Но если кто убивает воина, бросившего оружие и мужество и обратившегося в бегство, тот царь идёт вниз; и предавшийся бегству в бою, и его убийца пребывают оба в аду, доколе стоят луна и солнце. К чему тут многое говорить? Вкратце изрекается мною: царь, охраняющий подданных, не пропадает никогда».
4d9fa83af114 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:14:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Воинская часть наставления откровенно завоевательная — и тут же оговорена запретом, который её ограничивает. Убить бегущего и безоружного нельзя: за это ад, наравне с самим беглецом.
Оба наказаны потому, что оба нарушили правило боя: один бросил оружие, другой поднял его на безоружного. Война здесь остаётся делом с уставом, а не резнёй.
Вывод же сведён к одной строке, и в ней нет ни слова о победах. Царь держится не завоеваниями, а тем, что его подданные целы.