तं होवाच प्रजापतिस्तव पुत्रान्भ्रातॄन्बन्ध्वादीञ्छिखां यज्ञोपवीतं यागं स्वाध्यायं भूर्लोकभुवर्लोकस्वर्लोकमहर्लोकजनोलोकतपोलोकसत्यलोकं चातलतलातलवितलसुतलरसातलमहातलपातालं ब्रह्माण्डं च विसृजेत्
taṃ hovāca prajāpatistava putrānbhrātṝnbandhvādīñchikhāṃ yajñopavītaṃ yāgaṃ svādhyāyaṃ bhūrlokabhuvarlokasvarlokamaharlokajanolokatapolokasatyalokaṃ cātalatalātalavitalasutalarasātalamahātalapātālaṃ brahmāṇḍaṃ ca visṛjet
Ему сказал Праджапати: «Пусть отбросит твоих сыновей, братьев, родню и прочих, косицу, священный шнур, жертву, чтение Веды; мир земли, мир воздуха, мир неба, махар-локу, джанас-локу, тапас-локу и сатья-локу; и аталу, талаталу, виталу, суталу, расаталу, махаталу и паталу; и всё мировое яйцо».
fa84dfac8d41 · प्रकाशित 30 जुल॰ 2026, 6:34:16 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ответ идёт по нарастающей, и стои́т проследить порядок — он не случаен.
Сперва **люди**: сыновья, братья, родня. Потом **знаки принадлежности к сословию**: косица на макушке и священный шнур — то, по чему дваждырождённого узнают в лицо. Потом **занятия**: жертва и чтение Веды, то есть весь распорядок благочестивой жизни.
И вдруг перечень обрывает бытовой масштаб и уходит вверх: семь верхних миров, от земли до обители Брахмы. Потом вниз: семь нижних. И в конце — **всё мировое яйцо** целиком.
Логика тут простая и жёсткая. Отречение обычно понимают как отказ от здешнего ради тамошнего: брось семью — получишь небо. Праджапати закрывает этот ход сразу: небо тоже брось. И следующее небо. И то, что за ним. Не остаётся ни одного места, куда можно было бы уйти с прибылью.
«Косица» и «шнур» стоят в этом ряду не для полноты. К ним книга ещё вернётся дважды — и на них построит самый острый свой довод.