उपनिषद् · Āruṇika 15
॥
देवनागरी
अथातः परमहंसपरिव्राजकानामासनशयनादिकं भूमौ ब्रह्मचर्यं मृत्पात्रमलाम्बुपात्रं दारुपात्रं वा यतीनां कामक्रोधहर्षरोषलोभमोहदम्भदर्पेच्छासूयाममत्वाहङ्कारादीनपि परित्यजेत्
लिप्यंतरण (IAST)
athātaḥ paramahaṃsaparivrājakānāmāsanaśayanādikaṃ bhūmau brahmacaryaṃ mṛtpātramalāmbupātraṃ dārupātraṃ vā yatīnāṃ kāmakrodhaharṣaroṣalobhamohadambhadarpecchāsūyāmamatvāhaṅkārādīnapi parityajet
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अथातः परमहंस-परिव्राजकानाम्athātaḥ paramahaṃsa-parivrājakānāmтеперь о парамахамсах-странниках
आसन-शयनादिकं भूमौāsana-śayanādikaṃ bhūmauсиденье, ложе и прочее — на земле
ब्रह्मचर्यंbrahmacaryaṃвоздержание
मृत्-पात्रम् अलाम्बु-पात्रंmṛt-pātram alāmbu-pātraṃчаша глиняная, чаша из тыквы
दारु-पात्रं वा यतीनांdāru-pātraṃ vā yatīnāṃили деревянная — у подвижников
काम-क्रोध-हर्ष-रोष-लोभ-मोह-kāma-krodha-harṣa-roṣa-lobha-moha-желание, гнев, восторг, ярость, жадность, морок
दम्भ-दर्पेच्छासूया-ममत्वाहङ्कारादीन्dambha-darpecchāsūyā-mamatvāhaṅkārādīnлицемерие, спесь, хотение, зависть, «моё», «я»
अपि परित्यजेत्api parityajetи прочее да отбросит вовсе
अनुवाद
Теперь о парамахамсах-странниках: сиденье, ложе и прочее — на земле; воздержание; чаша глиняная, из тыквы или деревянная — у подвижников. Пусть отбросит вовсе и желание, и гнев, восторг, ярость, жадность, морок, лицемерие, спесь, хотение, зависть, «моё» и «я» — и прочее в этом роде.
संस्करण
1855d572408f · प्रकाशित 30 जुल॰ 2026, 6:34:16 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Речь идёт о высшем разряде отрекшихся — **парамахамсах**, «высших лебедях», странствующих без пристанища. Их устав описан двумя строками и одним списком.
Внешнее коротко: спать на земле, воздержание, посуда простая — глина, высушенная тыква или дерево. Металла нет; всё названное дёшево и легко заменяется, если потеряется. Вещь, которую жалко потерять, отрекшемуся не годится.
А дальше идёт длинный перечень внутреннего, и он устроен с умыслом. Начинается с обычного — желание, гнев, жадность. Потом идут более тонкие: восторг, лицемерие, спесь, зависть. И кончается двумя, которые держат весь список: **мамата**, «моё», и **аханкара**, «я».
Порядок этот и есть вывод. Первое в перечне убрать легче всего, последнее — труднее. Но пока стои́т «я», всё остальное отрастает заново; можно бросить дом, семью и посуду и остаться жадным до самого себя.