उपनिषद् · Āruṇika 19
॥
देवनागरी
खल्वेतदुपनिषदं विद्वान्य एवं वेद पालाशं बैल्वमाश्वत्थमौदुम्बरं दण्डं मौञ्जीं मेखलां यज्ञोपवीतं च त्यक्त्वा शूरो य एवं वेद
लिप्यंतरण (IAST)
khalvetadupaniṣadaṃ vidvānya evaṃ veda pālāśaṃ bailvamāśvatthamaudumbaraṃ daṇḍaṃ mauñjīṃ mekhalāṃ yajñopavītaṃ ca tyaktvā śūro ya evaṃ veda
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
खल्व् एतद् उपनिषदं विद्वान्khalv etad upaniṣadaṃ vidvānпоистине, знающий эту упанишаду
य एवं वेदya evaṃ vedaтот, кто так знает
पालाशं बैल्वम् आश्वत्थम् औदुम्बरं दण्डंpālāśaṃ bailvam āśvattham audumbaraṃ daṇḍaṃпосох из палаши, бильвы, ашваттхи, удумбары
मौञ्जीं मेखलांmauñjīṃ mekhalāṃпояс из травы мунджа
यज्ञोपवीतं च त्यक्त्वाyajñopavītaṃ ca tyaktvāи священный шнур отбросив
शूरो य एवं वेदśūro ya evaṃ vedaтот герой, кто так знает
अनुवाद
Поистине, знающий эту упанишаду — тот, кто так знает, — отбросив посох из палаши, бильвы, ашваттхи или удумбары, пояс из травы мунджа и священный шнур, — тот герой, кто так знает.
संस्करण
0ff388da3a59 · प्रकाशित 30 जुल॰ 2026, 6:34:16 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Последний перечень отброшенного — и самый насмешливый.
Названы четыре породы дерева, из которых делают посох ученику: палаша, бильва, ашваттха, удумбара. Каждому сословию и каждой ступени положен свой; о том, какой именно, спорят обрядовые руководства. И вот всё это — вместе с поясом из травы и со шнуром — отброшено одним движением. Различия, на которых стои́т порядок, здесь перестают что-либо значить.
А в конце сказано слово, которого в этой книге не ждёшь: **шура**, «герой». Не «мудрый», не «освобождённый» — герой, слово из воинского словаря.
Названо оно точно. Человек, снявший шнур, теряет не имущество — он теряет опознаваемость. Он больше не брахман и не кшатрий; ни один обряд его не примет, ни одно сословие не признаёт своим. Для этого действительно нужна не столько мудрость, сколько прямая храбрость.