उपनिषद् · Āruṇika 11
॥
देवनागरी
खल्वहं ब्रह्मसूचनात्सूत्रं ब्रह्मसूत्रमहमेव विद्वान्त्रिवृत्सूत्रं त्यजेद्विद्वान्य एवं वेद संन्यस्तं मया संन्यस्तं मया संन्यस्तं मयेति त्रिरुक्त्वाभयं सर्वभूतेभ्यो मत्तः सर्वं प्रवर्तते
लिप्यंतरण (IAST)
khalvahaṃ brahmasūcanātsūtraṃ brahmasūtramahameva vidvāntrivṛtsūtraṃ tyajedvidvānya evaṃ veda saṃnyastaṃ mayā saṃnyastaṃ mayā saṃnyastaṃ mayeti triruktvābhayaṃ sarvabhūtebhyo mattaḥ sarvaṃ pravartate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
खल्व् अहं ब्रह्म-सूचनात् सूत्रंkhalv ahaṃ brahma-sūcanāt sūtraṃведь я — нить, ибо указую на Брахмана
ब्रह्म-सूत्रम् अहम् एवbrahma-sūtram aham evaнить Брахмана — я же и есть
विद्वान् त्रि-वृत्-सूत्रं त्यजेद्vidvān tri-vṛt-sūtraṃ tyajedзнающий да отбросит тройную нить
विद्वान् य एवं वेदvidvān ya evaṃ vedaзнающий — тот, кто знает так
संन्यस्तं मयाsaṃnyastaṃ mayā«отречено мною»
संन्यस्तं मया संन्यस्तं मयेतिsaṃnyastaṃ mayā saṃnyastaṃ mayeti«отречено мною, отречено мною»
त्रिर् उक्त्वाभयं सर्व-भूतेभ्योtrir uktvābhayaṃ sarva-bhūtebhyoтрижды сказав — бесстрашие всем существам
मत्तः सर्वं प्रवर्ततेmattaḥ sarvaṃ pravartateот меня всё исходит
अनुवाद
«Ведь я — нить: ибо на Брахмана указует нить, а нить Брахмана — я же и есть». Знающий пусть отбросит тройную нить — знающий, тот, кто знает так. Сказав трижды: «отречено мною, отречено мною, отречено мною», — [даёт] бесстрашие всем существам: «от меня всё исходит».
संस्करण
3efbcf8a81ed · प्रकाशित 30 जुल॰ 2026, 6:34:16 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь книга делает единственный свой философский ход — и делает его игрой слов, которая в санскрите работает.
**Сутра** значит «нить». Священный шнур дваждырождённого — сутра. Но сутрой же зовут и краткое речение, «указующее» на Брахмана: от корня sūc, «указывать». Отрекающийся говорит: настоящая нить — та, что указует; а указует на Брахмана не шнур, а я сам. Значит, **нить Брахмана — это я**.
Отсюда вывод: тройной шнур из хлопка можно снять. Не потому, что он ничего не значил, а потому, что означаемое найдено. Знак снимают, когда пришло то, на что он показывал.
Дальше — сама формула отречения, три раза: «отречено мною». Она произносится вслух и трижды, как всякое необратимое заявление.
И последнее, ради чего стои́т задержаться. Плод отречения назван не «я свободен», а **«бесстрашие всем существам»** — abhayaṁ sarva-bhūtebhyaḥ. Тот, кому ничего не принадлежит, никому не опасен: он ни у кого ничего не отнимет и ни за что не будет драться. Отречение здесь определено через то, чем оно оборачивается для других.