उपनिषद् · Amṛtabindu 4
॥
देवनागरी
निरस्तविषयासङ्गं संनिरुद्धं मनो हृदि । यदाऽऽयात्यात्मनो भावं तदा तत्परमं पदम्
लिप्यंतरण (IAST)
nirastaviṣayāsaṅgaṃ saṃniruddhaṃ mano hṛdi | yadā''yātyātmano bhāvaṃ tadā tatparamaṃ padam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
निरस्त-विषयासङ्गंnirasta-viṣayāsaṅgaṃс отброшенной привязанностью к предметам
संनिरुद्धं मनो हृदिsaṃniruddhaṃ mano hṛdiудержанный в сердце ум
यदायात्य् आत्मनो भावंyadāyāty ātmano bhāvaṃкогда приходит к бытию Себя
तदा तत् परमं पदम्tadā tat paramaṃ padamтогда — та высшая обитель
अनुवाद
Когда ум, у которого отброшена привязанность к предметам, удержанный в сердце, приходит к бытию Себя, — тогда это и есть высшая обитель.
संस्करण
a4dc48c79634 · प्रकाशित 31 जुल॰ 2026, 2:00:58 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Три условия и один итог.
**Отброшена привязанность** — то, о чём говорили два предыдущих стиха. **Удержан в сердце** — *саннируддха*, приведён в одно место и не выпускается. И третье, самое существенное: **приходит к бытию Себя**, *атмано бхавам*.
Порядок здесь важен. Сперва ум перестаёт липнуть к предметам, потом собирается, и только потом приходит куда-то. Собранность сама по себе — ещё не цель: можно сосредоточиться и на пустоте.
А итог назван словами, которые в Ведах обозначают самое высокое: **парамам падам**, «высшая обитель», — то же выражение, каким Ригведа называет высший след Вишну, и то же, которым закончилась Аруника.
Стои́т заметить и место: **в сердце**. Не в межбровье и не в темени, как у йогических книг, — в сердце.