उपनिषद् · Amṛtabindu 5
॥
देवनागरी
तावदेव निरोद्धव्यं यावधृदि गतं क्षयम् । एतज्ज्ञानं च ध्यानं च शेषो न्यायश्च विस्तरः
लिप्यंतरण (IAST)
tāvadeva niroddhavyaṃ yāvadhṛdi gataṃ kṣayam | etajjñānaṃ ca dhyānaṃ ca śeṣo nyāyaśca vistaraḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तावद् एव निरोद्धव्यंtāvad eva niroddhavyaṃдотоле и должно удерживать
यावद् धृदि गतं क्षयम्yāvad dhṛdi gataṃ kṣayamдоколе ушедшее в сердце не иссякнет
एतज् ज्ञानं च ध्यानं चetaj jñānaṃ ca dhyānaṃ caвот это — и знание, и созерцание
शेषो न्यायश् च विस्तरःśeṣo nyāyaś ca vistaraḥпрочее же — рассуждение и многословие
अनुवाद
Удерживать должно лишь дотоле, доколе ушедшее в сердце не иссякнет. Вот это — и знание, и созерцание; прочее же — рассуждение и многословие.
संस्करण
94a99b72fef6 · प्रकाशित 31 जुल॰ 2026, 2:00:58 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Первая половина ставит срок, вторая — обрывает разговор.
**Тавад эва**, «лишь дотоле»: удержание ума не самоцель и не пожизненное занятие. Его держат, пока не «иссякнет» то, что в сердце. Что именно иссякает, стих не уточняет, — но из предыдущих ясно: привязанность к предметам.
А дальше сказано жёстко: вот это и есть **джняна** и **дхьяна** — знание и созерцание, два слова, вокруг которых построены целые школы. Всё остальное — **ньяя** (рассуждение, логика) и **вистара** (пространность, растекание).
Стих этот в двух строках делает то, что Аруника делала перечнем: отменяет всё, кроме одного. И заметьте, что отменено: не обряд и не имущество, а **умствование**. Книга, сама написанная стихами, предупреждает, что от книг толку мало. Восемнадцатый стих скажет об этом ещё резче.