उपनिषद् · Amṛtabindu 10
॥
देवनागरी
न निरोधो न चोत्पत्तिर्न बद्धो न च साधकः । न मुमुक्षुर्न वै मुक्त इत्येषा परमार्थता
लिप्यंतरण (IAST)
na nirodho na cotpattirna baddho na ca sādhakaḥ | na mumukṣurna vai mukta ityeṣā paramārthatā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न निरोधो न चोत्पत्तिर्na nirodho na cotpattirни удержания, ни возникновения
न बद्धो न च साधकःna baddho na ca sādhakaḥни связанного, ни подвизающегося
न मुमुक्षुर् न वै मुक्तna mumukṣur na vai muktaни ищущего свободы, ни свободного
इत्य् एषा परमार्थताity eṣā paramārthatāтакова высшая истина
अनुवाद
Ни удержания, ни возникновения; ни связанного, ни подвизающегося; ни ищущего свободы, ни освобождённого — такова высшая истина.
संस्करण
24497b99143b · प्रकाशित 31 जुल॰ 2026, 2:00:58 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Самый резкий стих книги: он отменяет всё, что было сказано до него.
Перечислены шесть вещей, и все — из предыдущих девяти стихов. **Ниродха**, удержание ума, — то, что предписывалось в третьем и четвёртом. **Баддха**, связанный, — из второго. **Мумукшу**, ищущий свободы, — из третьего. И даже **мукта**, освобождённый.
Как это понимать? Не как отказ от сказанного. Оговорка стои́т в последнем слове: **парамартхата** — «в высшем смысле», в предельном рассмотрении. Есть уровень, на котором ум связывает и освобождает, есть подвизающийся и есть цель; и есть уровень, на котором никто никуда не двигался, потому что двигаться было некуда.
Оба уровня книга держит рядом и ни один не отменяет. Знаменитый стих Гаудапады в «Мандукья-карике» говорит почти теми же словами.
Практический смысл тут тоже есть. Тому, кто удерживает ум, полезно знать, что в конце обнаружится: удерживать было нечего. Иначе усилие само станет тем, за что цепляются.