उपनिषद् · Kṣurikā 11
॥
देवनागरी
तद्भित्त्वा कण्ठमायाति तां नाडीं पूरयन्यतः । मनसस्तु क्षुरं गृह्य सुतीक्ष्णं बुद्धिनिर्मलम्
लिप्यंतरण (IAST)
tadbhittvā kaṇṭhamāyāti tāṃ nāḍīṃ pūrayanyataḥ | manasastu kṣuraṃ gṛhya sutīkṣṇaṃ buddhinirmalam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तद् भित्त्वा कण्ठम् आयातिtad bhittvā kaṇṭham āyātiпробив его, приходит к горлу
तां नाडीं पूरयन् यतःtāṃ nāḍīṃ pūrayan yataḥту жилу наполняя, сдержанный
मनसस् तु क्षुरं गृह्यmanasas tu kṣuraṃ gṛhyaвзяв же нож ума
सुतीक्ष्णं बुद्धि-निर्मलम्sutīkṣṇaṃ buddhi-nirmalamотточенный, разумом очищенный
अनुवाद
Пробив его, он приходит к горлу, наполняя ту жилу, сдержанный; и берёт нож ума — отточенный, очищенный разумом.
संस्करण
aa1a6e12ff5b · प्रकाशित 1 अग॰ 2026, 11:53:26 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот и появляется **нож**, по которому названа книга: **манасас ту кшурам грихья**, «взяв нож ума».
И описан он двумя словами, которые стои́т разделить. **Сутикшна** — «весьма острый»: острота его от ума. **Буддхи-нирмала** — «очищенный разумом»: чистота от разумения.
То есть орудие одно, а точат и чистят его два разных умения: ум делает внимание **острым**, разум — **чистым**. Тупым резать нельзя; грязным — тоже.
Двадцать четвёртая шлока прибавит к этому третье: точильный камень.