उपनिषद् · Kṣurikā 24
॥
देवनागरी
प्राणायामसुतीक्ष्णेन मात्राधारेण योगवित् । वैराग्योपलघृष्टेन छित्त्वा तं तु न बध्यते
लिप्यंतरण (IAST)
prāṇāyāmasutīkṣṇena mātrādhāreṇa yogavit | vairāgyopalaghṛṣṭena chittvā taṃ tu na badhyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
प्राणायाम-सुतीक्ष्णेनprāṇāyāma-sutīkṣṇenaвесьма острым от пранаямы
मात्राधारेण योग-वित्mātrādhāreṇa yoga-vitс опорой на меры, знаток йоги
वैराग्योपल-घृष्टेनvairāgyopala-ghṛṣṭenaо камень бесстрастия отточенным
छित्त्वा तं तु न बध्यतेchittvā taṃ tu na badhyateрассёкши его, не связывается
अनुवाद
Знаток йоги — ножом, весьма острым от пранаямы, с опорой на меры, отточенным о камень бесстрастия, — рассёкши его, более не связывается.
संस्करण
bd34dcd1675d · प्रकाशित 1 अग॰ 2026, 11:53:26 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Нож описан в последний раз, и теперь названо всё, из чего он сделан.
**Острота** — от пранаямы. **Опора** — меры счёта, те самые матры. И **точильный камень** — **вайрагья-упала**, «камень бесстрастия».
Образ точный, и стои́т его додумать. Точильный камень **сам не режет** — он только правит лезвие; резать будет нож. Так и бесстрастие: оно ничего не рассекает, но без него всякое усилие тупо.
И заметим, чего в этом орудии нет: ни силы, ни особого дара. Дыхание, счёт и бесстрастие — всё, что у человека есть и так.
**На бадхьяте**, «не связывается» — сказано не «освобождается». Разница та же, что у Майтрейи в её «лишён уз и освобождения»: не разрывают старую петлю, а **перестают попадать** в новую.