उपनिषद् · Turīyātīta 6
॥
देवनागरी
सोऽयमादौ तावत्क्रमेण कुटीचको बहूदकत्वं प्राप्य बहूदको हंसत्वमवलम्ब्य
लिप्यंतरण (IAST)
so'yamādau tāvatkrameṇa kuṭīcako bahūdakatvaṃ prāpya bahūdako haṃsatvamavalambya
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सः अयम् आदौ तावत् क्रमेणsaḥ ayam ādau tāvat krameṇaон сперва, по порядку
कुटीचकः बहूदकत्वं प्राप्यkuṭīcakaḥ bahūdakatvaṃ prāpyaкутичака, достигнув состояния бахудаки
बहूदकः हंसत्वम् अवलम्ब्यbahūdakaḥ haṃsatvam avalambyaбахудака, приняв состояние хамсы
अनुवाद
«Он сперва, по порядку: будучи кутичакой, достигает состояния бахудаки; будучи бахудакой, принимает состояние хамсы;
संस्करण
c3619953a173 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:20:09 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что здесь названы ступени отречения, и их четыре; стои́т их разобрать, потому что дальше речь пойдёт о пятой.
Кутичака — «хижинник», от кути, «хижина»: отрёкшийся, который живёт при своих, в хижине подле дома, и кормится у родных.
Бахудака — «многоводный»: тот, кто уже странствует, но живёт подаянием у добрых домов.
Хамса — «лебедь»: странник, нигде не остающийся дольше срока.
Парамахамса — «высший лебедь»: о нём скажет следующая строка.
Вдумайтесь в порядок и в его смысл.
Замечу: он идёт от опоры к безопорности, и идёт постепенно.
Вдумайтесь, что слово крамена, «по порядку», тут поставлено нарочно.
Отметим, что этим сказано важное и трезвое.
Вдумайтесь: нельзя начать с конца; и человек, который прочтёт про авадхуту и завтра выйдет из дома нагим, не сделается им — он только погубит себя и оставит близких.
Замечу, что и наша традиция говорит то же: отречение преждевременное зовётся у нас марката-вайрагья, «обезьянье бесстрастие», — вид отрёкшегося при неоставленных желаниях.