उपनिषद् · Turīyātīta 7
॥
देवनागरी
हंसः परमहंसो भूत्वा स्वरूपानुसन्धानेन सर्वप्रपञ्चं विदित्वा
लिप्यंतरण (IAST)
haṃsaḥ paramahaṃso bhūtvā svarūpānusandhānena sarvaprapañcaṃ viditvā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
हंसः परमहंसः भूत्वाhaṃsaḥ paramahaṃsaḥ bhūtvāхамса, став парамахамсою
स्वरूप-अनुसन्धानेनsvarūpa-anusandhānenaдоискиванием собственного облика
सर्व-प्रपञ्चं विदित्वाsarva-prapañcaṃ viditvāвсю развёрнутость познав
अनुवाद
будучи хамсою, становится парамахамсою; и доискиванием собственного облика познав всю развёрнутость [мира], —
संस्करण
adf7ee861e81 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:20:09 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим слово: анусандхана, «доискивание, непрерывное прослеживание».
Вдумайтесь, что мы разбирали его только что, в конце Йогашикхи (6.71), и что там оно было сказано о вслушивании в звук.
Замечу, что здесь оно приложено к иному: сварупа-анусандханена, «доискиванием собственного облика».
Вдумайтесь, что́ значит сварупа: «свой облик, своя природа», то, что человек есть на самом деле.
Отметим, что это слово для нас одно из главных.
Вдумайтесь: у нас говорится, что вся беда человека — в дехатма-буддхи, в мысли «я есть тело»; и что лечение начинается с вопроса «кто я такой».
Замечу, что вопрос этот у нас не кончается ответом «я — Брахман».
Вдумайтесь: он кончается ответом «я — Его»; и в этом вся разница между двумя чтениями.
Отметим, что и слово сварупа у нас всегда договаривается: дживера сварупа хая нитья-кришна-даса — «собственный облик души есть вечная служанка Кришны».
Вдумайтесь, что «доискиваться своего облика» и значит, по-нашему, доискиваться, чей ты.