उपनिषद् · Turīyātīta 27
॥
देवनागरी
स्वपूर्वापन्नाश्रमाचारविद्याधर्मप्राभवमननुस्मरन्त्यक्तवर्णाश्रमाचारः
लिप्यंतरण (IAST)
svapūrvāpannāśramācāravidyādharmaprābhavamananusmarantyaktavarṇāśramācāraḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
स्व-पूर्व-आपन्न-आश्रम-आचार-sva-pūrva-āpanna-āśrama-ācāra-прежде принятого им уклада уставы
विद्या-धर्म-प्राभवम्vidyā-dharma-prābhavamучёность и силу закона
अन्-अनुस्मरन्an-anusmaranне поминающий
त्यक्त-वर्ण-आश्रम-आचारःtyakta-varṇa-āśrama-ācāraḥоставивший уставы сословий и укладов
अनुवाद
не поминающий ни уставов прежде принятого им уклада, ни учёности, ни силы закона, оставивший уставы сословий и укладов, —
संस्करण
7244fe794cff · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 9:20:09 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, что здесь оставлена варна-ашрама, «сословия и уклады», — то есть весь общественный строй, каким его знали наши книги.
Вдумайтесь, что это самое широкое из всего оставленного.
Замечу, что об этом надо сказать взвешенно, потому что тут легко перегнуть в обе стороны.
Вдумайтесь: не сказано, что сословия дурны или что их нет.
Отметим: сказано, что этот человек их для себя оставил; и оставил, дойдя до конца пути, а не в начале.
Вдумайтесь, что различение это решающее.
Замечу: и наша традиция знает такое состояние и зовёт его ативарнашрами, «за пределами сословий и укладов»; но никогда не позволяет объявить себя таким.
Вдумайтесь, отчего.
Отметим: объявить легко, а быть трудно; и тот, кто отменил для себя правила, не сделавшись выше их, оказывается не выше, а ниже — без правил и без силы.
Вдумайтесь: и потому у нас говорится, что правила оставляет тот, кого они уже не держат, — как леса снимают с достроенного дома, а не с недостроенного.