Mahātapas
पूर्वं प्रजापतिर्देवः सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः । चिन्तयामास धर्मात्मा यदा ता नाध्यगच्छत
तदाऽस्य कोपात् संजज्ञे स च रुद्रः प्रतापवान् । रोदनात् तस्य रुद्रत्वं संजातं परमेष्ठिनः
तस्य ब्रह्मा शुभां कन्यां भार्यार्थं मूर्त्तिसंभवाम् । गौरी नाम्ना स्वयं देवी भारती तां ददौ पिता
रुद्रायामितदेहाय स्वयं ब्रह्मा प्रजापतिः । स तां लब्ध्वा वरारोहां मुदा परमया युतः
सर्गकालेषु तं ब्रह्मा तपसा प्रत्युवाच ह । रुद्र प्रजाः सृजस्वेति पौनःपुन्येन चोदितः । असमर्थोऽहमिति जले निमज्जत महाबलः
तपोर्थित्वं तपोहीनः स्त्रष्टुं शक्नोति न प्रजाः । एवं चिन्त्य जले मग्नस्ततो रुद्रः प्रतापवान्
तस्मिन् निमग्ने देवेशे तां ब्रह्मा कन्यकां पुनः । अन्तःशरीरगां कृत्वा गौरीं परमशोभनाम्
पुनः सिसृक्षुर्भगवानसृजत् सप्त मानसान् । दक्षं च तेषामारभ्य प्रजाः सम्यग् व्यवर्द्धिताः
pūrvaṃ prajāpatirdevaḥ sisṛkṣurvividhāḥ prajāḥ | cintayāmāsa dharmātmā yadā tā nādhyagacchata
tadā'sya kopāt saṃjajñe sa ca rudraḥ pratāpavān | rodanāt tasya rudratvaṃ saṃjātaṃ parameṣṭhinaḥ
tasya brahmā śubhāṃ kanyāṃ bhāryārthaṃ mūrttisaṃbhavām | gaurī nāmnā svayaṃ devī bhāratī tāṃ dadau pitā
rudrāyāmitadehāya svayaṃ brahmā prajāpatiḥ | sa tāṃ labdhvā varārohāṃ mudā paramayā yutaḥ
sargakāleṣu taṃ brahmā tapasā pratyuvāca ha | rudra prajāḥ sṛjasveti paunaḥpunyena coditaḥ | asamartho'hamiti jale nimajjata mahābalaḥ
taporthitvaṃ tapohīnaḥ straṣṭuṃ śaknoti na prajāḥ | evaṃ cintya jale magnastato rudraḥ pratāpavān
tasmin nimagne deveśe tāṃ brahmā kanyakāṃ punaḥ | antaḥśarīragāṃ kṛtvā gaurīṃ paramaśobhanām
punaḥ sisṛkṣurbhagavānasṛjat sapta mānasān | dakṣaṃ ca teṣāmārabhya prajāḥ samyag vyavarddhitāḥ
Махатапас сказал: «Прежде Бог Праджапати, чья суть дхарма, желая сотворить разные существа, размышлял, когда не обретал их. Тогда от гнева его родился мощный Рудра; от плача его, у Парамештхина, произошла „рудровость“. Ему Брахма дал прекрасную деву, возникшую из образа, ради супружества — богиню по имени Гаури, Бхарати; ту дал отец Рудре, чьё тело безмерно, — сам Брахма Праджапати. И он, получив прекраснобёдрую, наделён был высшею радостью. Во времена творения Брахма отвечал ему подвижничеством: „О Рудра, твори существа“; побуждаемый снова и снова, весьма сильный сказал: „Я не способен“ — и погрузился в воду. „Лишённый подвижничества не может творить существа, ибо творение обретается подвижничеством“, — так подумав, погрузился в воду мощный Рудра. Когда владыка богов погрузился, Брахма, снова сделав ту деву, прекраснейшую Гаури, вошедшею внутрь тела, вновь пожелал творить; и владыка сотворил семерых, рождённых умом, и Дакшу; и, начав от них, существа возросли должным образом».
69174a78cf31 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 9:26:23 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Начало главы буквально повторяет начало восемнадцатой: прародитель хочет творить, размышляет и не обретает творения. Там из этой неудачи родился огонь; здесь — Рудра. Один и тот же тупик рождает две разные силы, и обе — из гнева. Имя объяснено тут же и по-своему: «рудровость» произошла от плача, от глагола «рыдать».
Дальше идёт то, чего от такого рождения не ждёшь. Рудре велят творить существа, а он отвечает: «Я не способен» — и уходит под воду. Довод его назван прямо и звучит трезво: без подвижничества творить нельзя, а подвижничества у него нет. Тот, кто родился из чужого бессилия, первым делом признаёт собственное.
Брахма поступает с этим просто: убирает Гаури обратно внутрь своего тела и творит сам — семерых, рождённых умом, и Дакшу. Отсюда и пойдёт вся дальнейшая беда. Жену у Рудры не отняли и брака не расторгли; её просто отложили, пока муж сидит в воде, и через несколько стихов отдадут в дочери Дакше.