Mahātapas
तत्र भागार्थिनो देवा आदित्या वसवस्तथा । विश्वेदेवाः सपितरो गन्धर्वाद्या मरुद्गणाः
जगृहुर्यज्ञभागान् स्वान् यावत् ते हविषोर्पितान् । तावत्कालं जलात् सद्य उत्तस्थौ ब्रह्मणः पुनः
रुद्रः कोपोद्भवो यस्तु पूर्वं मग्नो महाजले । स सहस्त्रार्कसंकाशो निश्चक्राम जलात् ततः
सर्वज्ञानमयो देवः सर्वदेवमयोऽमलः । प्रत्यक्षदर्शी सर्वस्य जगतस्तपसा बभौ
तस्मिंस्तु काले पञ्चानां जातः सर्गो नरोत्तम । दिव्यानां पृथिवीस्थानां चतुर्णामरजातिनाम्
रौद्रसर्गस्य संभूतिस्तदा सद्योऽपि जायते । इदानीं रुद्रसर्गं त्वं श्रृणु पार्थिवसत्तम
दशवर्षसहस्त्राणि तपश्चीर्त्वा महज्जले । प्रतिबुद्धो यदा रुद्रस्तदा चोर्वों सकाननाम् । दृष्ट्वा सस्यवतीं रम्यां मनुष्यपशुसंकुलाम्
शुश्राव च तदा शब्दानृत्विजां दक्षसद्मनि । आश्रमे यज्ञिनां चोच्चैर्योगस्थैरिति कीर्त्तितम्
tatra bhāgārthino devā ādityā vasavastathā | viśvedevāḥ sapitaro gandharvādyā marudgaṇāḥ
jagṛhuryajñabhāgān svān yāvat te haviṣorpitān | tāvatkālaṃ jalāt sadya uttasthau brahmaṇaḥ punaḥ
rudraḥ kopodbhavo yastu pūrvaṃ magno mahājale | sa sahastrārkasaṃkāśo niścakrāma jalāt tataḥ
sarvajñānamayo devaḥ sarvadevamayo'malaḥ | pratyakṣadarśī sarvasya jagatastapasā babhau
tasmiṃstu kāle pañcānāṃ jātaḥ sargo narottama | divyānāṃ pṛthivīsthānāṃ caturṇāmarajātinām
raudrasargasya saṃbhūtistadā sadyo'pi jāyate | idānīṃ rudrasargaṃ tvaṃ śrṛṇu pārthivasattama
daśavarṣasahastrāṇi tapaścīrtvā mahajjale | pratibuddho yadā rudrastadā corvoṃ sakānanām | dṛṣṭvā sasyavatīṃ ramyāṃ manuṣyapaśusaṃkulām
śuśrāva ca tadā śabdānṛtvijāṃ dakṣasadmani | āśrame yajñināṃ coccairyogasthairiti kīrttitam
«Там боги, желающие доли, — Адитьи и Васу, Вишведевы с предками, гандхарвы и прочие, сонмы марутов — взяли свои жертвенные доли, поднесённые в возлияниях. И пока они это делали, тотчас поднялся из воды снова тот Рудра, у Брахмы возникший из гнева, что прежде погрузился в великую воду; подобный тысяче солнц, он вышел затем оттуда. Бог, состоящий из всего знания, состоящий из всех богов, безупречный, зрящий воочию всё в мире, явился подвижничеством. В то же время родилось творение пятерых, о лучший из людей: небесных, пребывающих на земле, и четырёх нестареющих родов. Возникновение творения Рудры тогда же тотчас происходит; ныне ты слушай о творении Рудры, о лучший из владык земли. Совершив в великой воде подвижничество десять тысяч лет, когда Рудра пробудился, тогда, увидев землю с лесами, обильную злаками, прекрасную, полную людей и скота, он услышал тогда звуки жрецов в доме Дакши, в обители, и то, что громко возглашали пребывающие в йоге жертвователи».
8d2d6af3d66a · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 9:26:23 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Два действия идут встык: боги разбирают свои доли — и в этот самый миг из воды выходит тот, чьей доли в списке нет. Совпадение выстроено намеренно; рассказчик не говорит ни слова о вине, он просто ставит рядом два кадра.
Вышедший описан теми словами, какими в этой книге описывают Высшего: состоящий из всего знания, состоящий из всех богов, безупречный, зрящий воочию всё в мире. Десять тысяч лет под водой не были ни наказанием, ни изгнанием — он вышел оттуда с тем самым подвижничеством, которого у него не было, когда он отказался творить. То, что он получил, и есть способность, ради которой уходил.
И первое, что он видит, — землю с лесами, злаками, людьми и скотом: мир, который творился без него и вышел хорош. А первое, что слышит, — чужие голоса на жертве. В этом порядке нет случайности: он пропустил не только обряд, он пропустил целый мир, и сразу узнаёт, что тот прекрасно обошёлся без него.