Śrī-Varāha
भविष्यति न संदेहो यतो यूयं मम प्रियाः ॥ सुशिष्या बाढमित्येवं भविष्यन्ति न संशयः
तदेते प्रवदिष्यन्ति सर्वभागवतप्रियम् ॥ यथा च मथ्यमानाद्वै दध्नश्चोद्ध्रियते घृतम्
एवं सर्वेषु शास्त्रेषु वाराहं घृतसम्मितम् ॥ वाराहं ज्ञानमुत्सृज्य महाभागं महौजसम्
एवं समं मया चैव ह्यात्मना परिभाषितम् ॥ ते प्रणामं करिष्यन्ति सिद्धिं प्राप्स्यन्ति वै पराम्
महाज्ञानमिदं सूक्ष्मं भूमे भक्तेषु दृश्यते ॥ शास्त्राणां परमं शास्त्रं सर्वसंसारमोक्षणम्
किञ्चिदन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ शास्त्रमेतन्महाभागे स्धूलकर्म महौजसम्
bhaviṣyati na saṃdeho yato yūyaṃ mama priyāḥ || suśiṣyā bāḍhamityevaṃ bhaviṣyanti na saṃśayaḥ
tadete pravadiṣyanti sarvabhāgavatapriyam || yathā ca mathyamānādvai dadhnaścoddhriyate ghṛtam
evaṃ sarveṣu śāstreṣu vārāhaṃ ghṛtasammitam || vārāhaṃ jñānamutsṛjya mahābhāgaṃ mahaujasam
evaṃ samaṃ mayā caiva hyātmanā paribhāṣitam || te praṇāmaṃ kariṣyanti siddhiṃ prāpsyanti vai parām
mahājñānamidaṃ sūkṣmaṃ bhūme bhakteṣu dṛśyate || śāstrāṇāṃ paramaṃ śāstraṃ sarvasaṃsāramokṣaṇam
kiñcidanyatpravakṣyāmi tacchṛṇuṣva vasundhare || śāstrametanmahābhāge sdhūlakarma mahaujasam
«„...будет, нет сомнения, ибо вы Мне любезны, добрые ученики“. — „Так и есть“, — так будут они, нет сомнения. То они изрекут, всем бхагаватам любезное. И как из пахтаемой простокваши извлекается топлёное масло, так во всех писаниях Вепрево сравнимо с маслом. Изложив Вепрево знание, великодольное, великомощное, — так наравне и Мною самим изречено, — они совершат поклон и достигнут поистине высшего совершенства. Это великое знание, тонкое, о Земля, видится в преданных; из писаний — высшее писание, избавляющее от всего круговорота. Нечто иное изреку — то слушай, о Васундхара: писание это, о великая долею, великомощное грубое дело».
85824ec85577 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 9:47:12 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сравнение простое: писания — простокваша, это учение — масло, из неё сбитое. Не отдельная от прочего вещь, а сгущённое из них.
И сказано, где знание становится видимым: «видится в преданных». Не в свитке и не в толковании, а в людях.
Последнее определение звучит грубовато и потому честно — «грубое дело». Тонкое знание изложено так, чтобы им можно было пользоваться руками.