अङ्गुष्ठाद् दक्षिणाद् दक्षः पूर्वं जातः श्रुतो मया कथं प्राचेतसो भूयः स संभूतो महामुने ।
एष मे संशयो ब्रह्मन् सुमहान् हृदि वर्तते यद् दौहित्रश् च सोमस्य पुनः श्वशुरतां गतः ।
उत्पत्तिश् च निरोधश् च नित्यो भूतेषु सत्तम ऋषयो ऽत्र न मुह्यन्ति ये चान्ये दिव्यचक्षुषः ।
युगे युगे भवन्त्य् एते दक्षाद्या मुनिसत्तम पुनश् चैव निरुद्ध्यन्ते विद्वांस् तत्र न मुह्यति ।
कानिष्ठ्यं ज्यैष्ठ्यम् अप्य् एषां पूर्वं नाभूद् द्विजोत्तम तप एव गरीयो ऽभूत् प्रभावश् चैव कारणम् ।
देवानां दानवानां च गन्धर्वोरगरक्षसाम् उत्पत्तिं विस्तरेणेह मम ब्रह्मन् प्रकीर्तय ।
aṅguṣṭhād dakṣiṇād dakṣaḥ pūrvaṃ jātaḥ śruto mayā kathaṃ prācetaso bhūyaḥ sa saṃbhūto mahāmune /
eṣa me saṃśayo brahman sumahān hṛdi vartate yad dauhitraś ca somasya punaḥ śvaśuratāṃ gataḥ /
utpattiś ca nirodhaś ca nityo bhūteṣu sattama ṛṣayo 'tra na muhyanti ye cānye divyacakṣuṣaḥ /
yuge yuge bhavanty ete dakṣādyā munisattama punaś caiva niruddhyante vidvāṃs tatra na muhyati /
kāniṣṭhyaṃ jyaiṣṭhyam apy eṣāṃ pūrvaṃ nābhūd dvijottama tapa eva garīyo 'bhūt prabhāvaś caiva kāraṇam /
devānāṃ dānavānāṃ ca gandharvoragarakṣasām utpattiṃ vistareṇeha mama brahman prakīrtaya /
— Слышал я, что Дакша прежде родился из правого большого пальца Брахмы; как же вновь стал он сыном Прачетасов, о великий мудрец? Весьма великое сомнение пребывает в сердце моём, о брахман: как это внук Сомы по дочери вновь стал ему тестем?
— Возникновение и прекращение постоянны в существах, о добрейший; мудрецы в этом не заблуждаются, как и прочие, обладающие божественным зрением. Из юги в югу бывают эти Дакша и прочие и вновь прекращаются; знающий в том не заблуждается. И старшинства с младшинством у них прежде не было, о лучший из дваждырождённых: весомее был подвиг, и мощь была причиною.
— Происхождение богов, данавов, гандхарвов, змиев и ракшасов подробно поведай мне здесь, о брахман.
12f723e8f8fe · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 11:47:36 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Майтрея замечает нестыковку, и замечает точно: Дакша женился на дочери Сомы — точнее, дал Соме дочерей, — а сам рождён от Мариши, которую Сома вырастил. Круг родства замкнулся не туда.
Ответ дан спокойный и, если вдуматься, довольно неожиданный: старшинства и младшинства у них не было.
То есть в первые времена родство означало не то, что теперь. Не «кто от кого произошёл во времени», а кто чем является. Дакша появляется из юги в югу; называть его чьим-то внуком или тестем — способ обозначить связь, а не хронологию.
И прибавлено, чем тогда мерили место: подвигом и мощью, а не возрастом. Кто больше сделал, тот и старше.
Оттого пурана и не смущается своими противоречиями в родословных: она не ведёт летопись, она чертит связи. А связей у одного лица бывает много, и все разом.