हर्यश्वेष्व् अथ नष्टेषु दक्षः प्राचेतसः पुनः वैरिण्याम् अथ पुत्राणां सहस्रम् असृजत् प्रभुः ।
विवर्धयिषवस् ते तु शबलाश्वाः प्रजाः पुनः पूर्वोक्तं वचनं ब्रह्मन् नारदेनैव चोदिताः ।
अन्योन्यम् ऊचुस् ते सर्वे सम्यग् आह महामुनिः भ्रातॄणां पदवी चैव गन्तव्या नात्र संशयः ।
ज्ञात्वा प्रमाणं पृथ्व्याश् च प्रजाः स्रक्ष्यामहे ततः ।
तेपि तेनैव मार्गेण प्रयाताः सर्वतोमुखम् । अद्यापि न निवर्तन्ते समुद्रेभ्य इवापगाः । ततः प्रभृति वै भ्राता भ्रातुरन्वेषणे द्विज । प्रयातो नश्यति तथा तन्न कार्यं विजानता ।
तांश् चापि नष्टान् विज्ञाय पुत्रान् दक्षः प्रजापतिः क्रोधं चक्रे महाभागो नारदं स शशाप च ।
haryaśveṣv atha naṣṭeṣu dakṣaḥ prācetasaḥ punaḥ vairiṇyām atha putrāṇāṃ sahasram asṛjat prabhuḥ /
vivardhayiṣavas te tu śabalāśvāḥ prajāḥ punaḥ pūrvoktaṃ vacanaṃ brahman nāradenaiva coditāḥ /
anyonyam ūcus te sarve samyag āha mahāmuniḥ bhrātṝṇāṃ padavī caiva gantavyā nātra saṃśayaḥ /
jñātvā pramāṇaṃ pṛthvyāś ca prajāḥ srakṣyāmahe tataḥ /
tepi tenaiva mārgeṇa prayātāḥ sarvatomukham / adyāpi na nivartante samudrebhya ivāpagāḥ / tataḥ prabhṛti vai bhrātā bhrāturanveṣaṇe dvija / prayāto naśyati tathā tanna kāryaṃ vijānatā /
tāṃś cāpi naṣṭān vijñāya putrān dakṣaḥ prajāpatiḥ krodhaṃ cakre mahābhāgo nāradaṃ sa śaśāpa ca /
Когда Харьяшвы пропали, Дакша, сын Прачетасов, вновь породил у Вайрини тысячу сыновей — Шабалашвов; и они, желавшие умножить живущих, вновь были побуждены Нарадой тем же прежним словом. И все они сказали друг другу: «Верно говорит великий мудрец: надлежит идти дорогою братьев, в этом нет сомнения. Узнав меру земли, тогда и сотворим живущих». И они тем же путём ушли во все стороны и не возвращаются доныне, как реки из морей.
С той поры, о дваждырождённый, брат, ушедший на поиски брата, пропадает; разумеющему так делать не следует. Узнав, что и эти сыновья пропали, многосчастливый владыка потомства Дакша разгневался и проклял Нараду.
2b197b051e69 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 11:47:36 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Второй набор сыновей губит не только тот же довод, но и другое: они идут искать братьев.
Это сказано прямо: «надлежит идти дорогою братьев». Вернуть их надеются, а выходит — пропадают сами.
И пурана делает отсюда житейское правило, единственное в своём роде: брат, ушедший на поиски брата, пропадает; разумеющему так делать не следует.
Правило суровое и, если вдуматься, милосердное. Оно не запрещает любить пропавшего; оно запрещает идти за ним туда, откуда не возвращаются. Иначе к одной потере прибавится вторая, к двум — третья, и род кончится.
А Дакша, потеряв шесть тысяч сыновей, проклинает Нараду. Проклятие в тексте не приведено — важно, что оно было. Отец не разбирается, кто виноват по существу: он бьёт по тому, кто подошёл и заговорил.