निरूपितः प्रजा-पालः स जिघांसति वै प्रजाः
तथापि सान्त्वयेमामुं नास्मांस् तत्-पातकं स्पृशेत्
तद्-विद्वद्भिर् असद्-वृत्तो वेनो ऽस्माभिः कृतो नृपः
सान्त्वितो यदि नो वाचं न ग्रहीष्यत्य् अधर्म-कृत्
लोक-धिक्कार-सन्दग्धं दहिष्यामः स्व-तेजसा
एवम् अध्यवसायैनं मुनयो गूढ-मन्यवः
उपव्रज्याब्रुवन् वेनं सान्त्वयित्वा च सामभिः
nirūpitaḥ prajā-pālaḥ sa jighāṃsati vai prajāḥ
tathāpi sāntvayemāmuṃ nāsmāṃs tat-pātakaṃ spṛśet
tad-vidvadbhir asad-vṛtto veno 'smābhiḥ kṛto nṛpaḥ
sāntvito yadi no vācaṃ na grahīṣyaty adharma-kṛt
loka-dhikkāra-sandagdhaṃ dahiṣyāmaḥ sva-tejasā
evam adhyavasāyainaṃ munayo gūḍha-manyavaḥ
upavrajyābruvan venaṃ sāntvayitvā ca sāmabhiḥ
«Поставленный хранителем подданных, он хочет их истребить; и всё же умилостивим его, чтобы грех его не коснулся нас: ведь мы, знавшие его, сами сделали дурноведущего Вену царём. А если, умилостивленный, он не примет нашей речи, — творящего беззаконие, сожжённого укоризною мира, мы сожжём своим жаром“. Так решив, отшельники, скрывшие гнев, подошли к Вене и, умилостивив его ласковыми словами, сказали.
c8340e31e7a6 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 03:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
На асман тат-патакам сприщет — «чтобы его грех не коснулся нас». Довод откровенный: идут они не спасать царя, а снять с себя вину.
Гудха-маньявах — «со скрытым гневом». Оговорка сказана прежде ласковых слов; книга не даёт принять их за миролюбие.
Лока-дхиккара-сандагдхам — «сожжённого укоризною мира». Слово дхик — возглас «тьфу»; он уже сожжён общим презрением, и жар их только докончит.