तं सर्व-लोकामर-यज्ञ-सङ्ग्रहं त्रयीमयं द्रव्यमयं तपोमयम्
यज्ञैर् विचित्रैर् यजतो भवाय ते राजन् स्व-देशान् अनुरोद्धुम् अर्हसि
यज्ञेन युष्मद्-विषये द्विजातिभिर् वितायमानेन सुराः कला हरेः
स्विष्टाः सुतुष्टाः प्रदिशन्ति वाञ्छितं तद्-धेलनं नार्हसि वीर चेष्टितुम्
taṃ sarva-lokāmara-yajña-saṅgrahaṃ trayīmayaṃ dravyamayaṃ tapomayam
yajñair vicitrair yajato bhavāya te rājan sva-deśān anuroddhum arhasi
yajñena yuṣmad-viṣaye dvijātibhir vitāyamānena surāḥ kalā hareḥ
sviṣṭāḥ sutuṣṭāḥ pradiśanti vāñchitaṃ tad-dhelanaṃ nārhasi vīra ceṣṭitum
«Благоволи же, о царь, не препятствовать своим землям почитать разными жертвами — ради твоего же блага — того, кто вмещает все миры, бессмертных и жертву и состоит из трёх Вед, из припасов и из подвижничества. Ведь когда в твоих владениях дваждырождённые совершают жертву, боги, доли Хари, хорошо почтённые и довольные, дают желаемое; не подобает тебе, о герой, оказывать им пренебрежение.
9b63d3104b6d · опубликовано 14 авг. 2026 г., 03:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сва-дешан ануроддхум — «допустить свои земли». Просьба скромная: не помогать, а не мешать.
Сурах калах харех — «боги, доли Хари». Оговорка примирительная: почитая богов, почитают его же.
Хелана — «пренебрежение». То самое слово, каким описана вина Дхрувы перед Куберой; тут им кончают уговоры.