नरका नाम भगवन् किं देश-विशेषा अथवा बहिस् त्रि-लोक्या आहोस्विद् अन्तराल इति
अन्तराल एव त्रि-जगत्यास् तु दिशि दक्षिणस्याम् अधस्ताद् भूमेर् उपरिष्टाच् च जलाद् यस्याम् अग्निष्वात्तादयः पितृ-गणा दिशि स्वानां गोत्राणां परमेण समाधिना सत्या एवाशिष आशासाना निवसन्ति
यत्र ह वाव भगवान् पितृ-राजो वैवस्वतः स्व-विषयं प्रापितेषु स्व-पुरुषैर् जन्तुषु सम्परेतेषु यथा-कर्मावद्यं दोषम् एवानुल्लङ्घित-भगवच्-छासनः सगणो दमं धारयति
narakā nāma bhagavan kiṃ deśa-viśeṣā athavā bahis tri-lokyā āhosvid antarāla iti
antarāla eva tri-jagatyās tu diśi dakṣiṇasyām adhastād bhūmer upariṣṭāc ca jalād yasyām agniṣvāttādayaḥ pitṛ-gaṇā diśi svānāṃ gotrāṇāṃ parameṇa samādhinā satyā evāśiṣa āśāsānā nivasanti
yatra ha vāva bhagavān pitṛ-rājo vaivasvataḥ sva-viṣayaṃ prāpiteṣu sva-puruṣair jantuṣu sampareteṣu yathā-karmāvadyaṃ doṣam evānullaṅghita-bhagavac-chāsanaḥ sagaṇo damaṃ dhārayati
«Царь сказал: „Господин, ады — это какие-то особые места, или они вне трёх миров, или в промежутке?“ — „В самом промежутке трёх миров, в южной стороне, ниже земли и выше воды. В той стороне живут сонмы предков — Агнишватты и прочие, — с высшим сосредоточением чая для своих родов благословений, и чаяния их сбываются. Там досточтимый царь предков, сын Вивасвана, когда его слуги приводят в его владение умерших тварей, налагает наказание вместе со своею дружиной — по деянию, по вине и проступку, не преступая веления Господа“».
7b73aa815939 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ад помещён не за пределами мира, а антарале эва — «в самом промежутке». Не иное место, а щель внутри того же устройства; выйти из мира, чтобы туда попасть, не нужно.
В одной и той же южной стороне живут предки, чьи благословения сбываются, и стоят ады. Соседство названо буднично и не объяснено: благо и мука разложены рядом, в одном направлении.
Ан-уллангхита-бхагавач-чхасанах — «не преступивший веления Господа». Первое, что сказано о владыке мёртвых, — что он подчинён. Своей воли у наказания нет.
Ятха-карма авадьям дошам эва — «по деянию, по вине и проступку». Три мерки вместо одной: важно и что сделано, и насколько это порицаемо, и в чём именно погрешность.