यस् त्व् इह वै भूतानाम् ईश्वरोपकल्पित-वृत्तीनाम् अविविक्त-पर-व्यथानां स्वयं पुरुषोपकल्पित-वृत्तिर् विविक्त-पर-व्यथो व्यथाम् आचरति स परत्रान्धकूपे तद्-अभिद्रोहेण निपतति तत्र हासौ तैर् जन्तुभिः पशु-मृग-पक्षि-सरीसृपैर् मशक-यूका-मत्कुण-मक्षिकादिभिर् ये के चाभिद्रुग्धास् तैः सर्वतो ऽभिद्रुह्यमाणस् तमसि विहत-निद्रा-निर्वृतिर् अलब्धावस्थानः परिक्रामति यथा कुशरीरे जीवः
यस् त्व् इह वा असंविभज्याश्नाति यत् किञ्चनोपनतम् अनिर्मित-पञ्च-यज्ञो वायस-संस्तुतः स परत्र कृमिभोजने नरकाधमे निपतति तत्र शत-सहस्र-योजने कृमि-कुण्डे कृमि-भूतः स्वयं कृमिभिर् एव भक्ष्यमाणः कृमि-भोजनो यावत् तद् अप्रत्ताप्रहूतादो ऽनिर्वेशम् आत्मानं यातयते
yas tv iha vai bhūtānām īśvaropakalpita-vṛttīnām avivikta-para-vyathānāṃ svayaṃ puruṣopakalpita-vṛttir vivikta-para-vyatho vyathām ācarati sa paratrāndhakūpe tad-abhidroheṇa nipatati tatra hāsau tair jantubhiḥ paśu-mṛga-pakṣi-sarīsṛpair maśaka-yūkā-matkuṇa-makṣikādibhir ye ke cābhidrugdhās taiḥ sarvato 'bhidruhyamāṇas tamasi vihata-nidrā-nirvṛtir alabdhāvasthānaḥ parikrāmati yathā kuśarīre jīvaḥ
yas tv iha vā asaṃvibhajyāśnāti yat kiñcanopanatam anirmita-pañca-yajño vāyasa-saṃstutaḥ sa paratra kṛmibhojane narakādhame nipatati tatra śata-sahasra-yojane kṛmi-kuṇḍe kṛmi-bhūtaḥ svayaṃ kṛmibhir eva bhakṣyamāṇaḥ kṛmi-bhojano yāvat tad aprattāprahūtādo 'nirveśam ātmānaṃ yātayate
«Кто здесь существам, чьё пропитание устроено Владыкою и которые не различают чужой боли, причиняет боль — сам имея пропитание, устроенное человеком, и чужую боль различая, — тот за это злодейство падает там в Андхакупу; и там его отовсюду терзают те самые твари: скот, звери, птицы, ползучие, комары, вши, клопы, мухи и прочие, — а он во тьме, лишённый отрады сна, не находя себе места, бродит, как живой в негодном теле. А кто здесь ест, не поделившись, что бы ему ни досталось, не совершив пяти жертв, восхваляемый воронами, — тот падает там в худший из адов, Кримибходжану: в червивой яме в сто тысяч йоджан он сам становится червём и, поедаемый червями, поедает червей, пока не отбудет свой срок».
41e4eb0af6e7 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 17:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вина здесь описана через несоответствие, и она стоит того, чтобы её разобрать. Тварь авивикта-пара-вьятха — «не различает чужой боли»; человек вивикта-пара-вьятха — различает. Тварь кормится тем, что дал Владыка; человек кормится тем, что устроил себе сам. С обоих спрос разный, и с человека спрос за то, что он знал.
В перечень мстителей попали комары, вши, клопы и мухи. Опись самая мелкая в главе — и это ответ на самое обычное из злодейств, о котором никто не думает как о злодействе.
Ятха ку-шарире дживах — «как живой в негодном теле». Сравнение с болезнью, а не с пыткой: мучение описано как то, что бывает и здесь.
Ваяса-самстутах — «восхваляемый воронами». Едкое место: единственные, кто одобряет такого, — вороны, потому что и они едят в одиночку.