śrīnārada uvāca
अथ दैत्यसुताः सर्वे श्रुत्वा तदनुवर्णितम्
जगृहुर्निरवद्यत्वान् नैव गुर्वनुशिक्षितम्
अथाचार्यसुतस्तेषां बुद्धिमेकान्तसंस्थिताम्
आलक्ष्य भीतस्त्वरितो राज्ञ आवेदयद्यथा
श्रुत्वा तदप्रियं दैत्यो दुःसहं तनयानयम्
कोपावेशचलद्गात्रः पुत्रं हन्तुं मनो दधे
क्षिप्त्वा परुषया वाचा प्रह्रादमतदर्हणम्
आहेक्षमाणः पापेन तिरश्चीनेन चक्षुषा
प्रश्रयावनतं दान्तं बद्धाञ्जलिमवस्थितम्
सर्पः पदाहत इव श्वसन् प्रकृतिदारुणः
atha daityasutāḥ sarve śrutvā tadanuvarṇitam
jagṛhurniravadyatvān naiva gurvanuśikṣitam
athācāryasutasteṣāṃ buddhimekāntasaṃsthitām
ālakṣya bhītastvarito rājña āvedayadyathā
śrutvā tadapriyaṃ daityo duḥsahaṃ tanayānayam
kopāveśacaladgātraḥ putraṃ hantuṃ mano dadhe
kṣiptvā paruṣayā vācā prahrādamatadarhaṇam
āhekṣamāṇaḥ pāpena tiraścīnena cakṣuṣā
praśrayāvanataṃ dāntaṃ baddhāñjalimavasthitam
sarpaḥ padāhata iva śvasan prakṛtidāruṇaḥ
«Затем все сыны дайтьев, услышав изложенное им, приняли [это] по безупречности, а не то, чему учил учитель. Тогда сын учителя, заметив, что разум их утвердился в безраздельном, испуганный, поспешно доложил царю, как [было]. Услышав это неприятное, нестерпимое — дурное поведение сына, — дайтья, с телом, дрожащим от охватившего гнева, решил убить сына. Обругав грубою речью Прахладу, того не заслуживавшего, он сказал, глядя дурным, косым взглядом, — [на сына,] склонённого в смирении, обузданного, стоявшего со сложенными ладонями, — шипя, как змея, которую ударили ногою, свирепый по природе».
2c4462dc45b5 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 22:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Джагрихух нир-авадьятват — «приняли по безупречности». Дети приняли сказанное не по доверию к говорящему, а потому, что не нашли изъяна. Это не покорность младших старшему, а проверка.
Бхитах тваритах — «испуганный, поспешно». Учитель бежит доносить из страха за себя: отвечать перед царём за целый класс страшнее, чем за одного ученика.
Танайа-анаям — «дурное поведение сына». Слово аная значит «дурное поведение» и «беззаконие»; тем же корнем в пятой главе Прахладу назвали ная-ковида, «искушённым в поведении». Одно и то же названо противоположно.
Сарпах пада-ахатах ива — «как змея, которую ударили ногою». Сравнение отдаёт ему всю правоту чувства и всю неправоту дела: наступивший не хотел, а змея не рассуждает. И прибавлено: пракрити-дарунах, «свирепый по природе».