सटावधूता जलदाः परापतन् ग्रहाश्च तद्दृष्टिविमुष्टरोचिषः
अम्भोधयः श्वासहता विचुक्षुभुर् निर्ह्रादभीता दिगिभा विचुक्रुशुः
द्यौस्तत्सटोत्क्षिप्तविमानसङ्कुला प्रोत्सर्पत क्ष्मा च पदाभिपीडिता
शैलाः समुत्पेतुरमुष्य रंहसा तत्तेजसा खं ककुभो न रेजिरे
ततः सभायामुपविष्टमुत्तमे नृपासने सम्भृततेजसं विभुम्
अलक्षितद्वैरथमत्यमर्षणं प्रचण्डवक्त्रं न बभाज कश्चन
निशाम्य लोकत्रयमस्तकज्वरं तमादिदैत्यं हरिणा हतं मृधे
प्रहर्षवेगोत्कलितानना मुहुः प्रसूनवर्षैर्ववृषुः सुरस्त्रियः
तदा विमानावलिभिर्नभस्तलं दिदृक्षतां सङ्कुलमास नाकिनाम्
सुरानका दुन्दुभयो ऽथ जघ्निरे गन्धर्वमुख्या ननृतुर्जगुः स्त्रियः
saṭāvadhūtā jaladāḥ parāpatan grahāśca taddṛṣṭivimuṣṭarociṣaḥ
ambhodhayaḥ śvāsahatā vicukṣubhur nirhrādabhītā digibhā vicukruśuḥ
dyaustatsaṭotkṣiptavimānasaṅkulā protsarpata kṣmā ca padābhipīḍitā
śailāḥ samutpeturamuṣya raṃhasā tattejasā khaṃ kakubho na rejire
tataḥ sabhāyāmupaviṣṭamuttame nṛpāsane sambhṛtatejasaṃ vibhum
alakṣitadvairathamatyamarṣaṇaṃ pracaṇḍavaktraṃ na babhāja kaścana
niśāmya lokatrayamastakajvaraṃ tamādidaityaṃ hariṇā hataṃ mṛdhe
praharṣavegotkalitānanā muhuḥ prasūnavarṣairvavṛṣuḥ surastriyaḥ
tadā vimānāvalibhirnabhastalaṃ didṛkṣatāṃ saṅkulamāsa nākinām
surānakā dundubhayo 'tha jaghnire gandharvamukhyā nanṛturjaguḥ striyaḥ
«Тучи, стряхнутые гривою, разлетались; и планеты, у которых Его взгляд похитил свет; океаны, ударяемые дыханием, взволновались; слоны сторон, испуганные гулом, взревели. Небо переполнилось колесницами, подброшенными Его гривою; и земля отступила, придавленная стопою; горы взлетали от Его натиска, и от Его жара не сияли небо и стороны света. Затем, [когда] Он воссел в собрании на превосходном царском сиденье, могучий, с собранным жаром, у кого не видно противника на колеснице, весьма негодующий, с яростным лицом, — никто не приблизился. Увидев того изначального дайтью — жар на темени трёх миров, — убитого Хари в сече, жёны богов, у которых лица расцвели от порыва радости, вновь и вновь осыпали [Его] дождями цветов».
193249fd4188 · опубликовано 14 авг. 2026 г., 22:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
А-лакшита-дваи-ратхам — «у кого не видно противника на колеснице». Военное слово: дваиратха — поединок двух колесничих. Врага не осталось, и оттого Он страшнее, чем в бою.
На бабхаджа кашчана — «никто не приблизился». Победа кончается одиночеством: боги ликуют издали, в небе, а рядом с троном нет никого. Так же будет и в следующей главе.
Лока-трая-мастака-джварам — «жар на темени трёх миров». Об умершем сказано как о лихорадке, засевшей в голове: не враг, а болезнь, от которой мир мучился.
Замечательно, что празднуют жёны богов, а не боги. Мужчины держатся поодаль; цветы сыплют те, кого прежде уводили и делили как добычу.