संसारदोषवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ देवत्वं मानुषत्वं च तिर्यक्त्वं केन कर्मणा ॥ प्राप्नोति पुरुषः केन गर्भवासं सुदारुणम्
गर्भस्थश्च किमश्नाति कथमुत्पद्यते पुनः ॥ दत्तोत्थानादिकान्दोषान्कथं तरति दुस्तरान्
बालभावे कथं पुष्टिः स्याद्युवा केन कर्मणा ॥ कुलीनः केन भवति सुरूपः सुधनः कथम्
कथं दारानवाप्नोति गृहं सर्वगुणैर्युतम् ॥ पंडितः पुत्रवांस्त्यागी स्यादा मयविवर्जितः
कथं सुखेन म्रियते कथं भुंक्ते शुभाशुभम् ॥ सर्वमेवामलमते गहनं प्रतिभाति मे
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ शुभैर्देवत्वमाप्नोति मिश्रैर्मानुषतां व्रजेत् ॥ अशुभैः कर्मभिर्ज्जंतुस्तिर्यग्योनिषु जायते
saṃsāradoṣavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || devatvaṃ mānuṣatvaṃ ca tiryaktvaṃ kena karmaṇā || prāpnoti puruṣaḥ kena garbhavāsaṃ sudāruṇam
garbhasthaśca kimaśnāti kathamutpadyate punaḥ || dattotthānādikāndoṣānkathaṃ tarati dustarān
bālabhāve kathaṃ puṣṭiḥ syādyuvā kena karmaṇā || kulīnaḥ kena bhavati surūpaḥ sudhanaḥ katham
kathaṃ dārānavāpnoti gṛhaṃ sarvaguṇairyutam || paṃḍitaḥ putravāṃstyāgī syādā mayavivarjitaḥ
kathaṃ sukhena mriyate kathaṃ bhuṃkte śubhāśubham || sarvamevāmalamate gahanaṃ pratibhāti me
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || śubhairdevatvamāpnoti miśrairmānuṣatāṃ vrajet || aśubhaiḥ karmabhirjjaṃtustiryagyoniṣu jāyate
«Юдхиштхира сказал: „Божественность, человечность и животность — каким деянием, чем обретает человек прежестокое пребывание во чреве? И что ест сущий во чреве, как рождается снова? Как переправляется через труднопреодолимые беды — с прорезыванием зубов, с подъёмом на ноги и прочие? Как бывает в детстве упитанность, каким деянием становится юношею? Чем бывает родовитым, красивым, богатым? Как обретает жену и дом, наделённый всеми достоинствами? Как становится учёным, многосыновним, щедрым, лишённым обмана? Как умирает счастливо, как вкушает доброе и недоброе? Всё это, о чистый разумом, кажется мне непроходимым“. Шри-Кришна сказал: „Добрыми обретает божественность, смешанными идёт в человечность; недобрыми деяниями существо рождается в звериных лонах“».
2a8f5b17d608 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 18:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Деватвам манушатвам ча — «божественность, человечность и животность». Три исхода названы разом: вопрос не о загробье вообще, а о том, куда попадёшь. Вопрос не о загробье вообще, а о том, куда попадёшь.
Прапноти пурушах кена — «чем обретает прежестокое пребывание во чреве». Утробу называют прежестокой ещё до всякого описания: оценка дана вперёд. Утробу называют прежестокой ещё до описания.
Гарбхастхаш ча ким ашнати — «что ест сущий во чреве». Спрашивают о вещах телесных и точных — глава и ответит по-врачебному. Спрашивают о телесном и точном — и ответ будет по-врачебному.
Катхам сукхена мрияте — «как умирает счастливо». Среди вопросов о рождении стоит вопрос о смерти: одно тут не отделяют от другого. Рождение и смерть тут не отделяют одно от другого.
Шубхаир деватвам апноти — «добрыми обретает божественность». Ответ дан сразу и коротко: разряд рождения — по делам, а не по роду. Разряд рождения — по делам, а не по роду.
Ашубхаих кармабхир джанту — «недобрыми деяниями рождается в звериных лонах». Смешанное названо человеческим: человек — это середина, а не венец. Человек — это середина, а не венец.