प्रमाणं श्रुतिरेवात्र धर्माधर्मविनिश्चये ॥ पापं पापेन भवति पुण्यं पुण्येन कर्मणा
ऋतुकाले तदा भुक्तं निर्दोषं येन संस्थितम् ॥ तदा तद्वायुना स्पृष्टं स्त्रीरक्तेनैकतां व्रजेत्
विसर्गकाले शुक्रस्य जीवः करणसंयुतः ॥ भृत्यः प्रविशते योनिं कर्मभिः स्वैर्न्नियोजितः
तच्छुक्ररक्तमेकस्थमेकाहात्कललं भवेत् ॥ पञ्चरात्रेण कललं बुद्बुदाकारतां व्रजेत्
बुद्बुदं सप्तरात्रेण मांसपेशी भवेत्ततः ॥ द्विसप्ताहाद्भवेत्पेशी रक्तमांसदृढांचितः
बीजस्येवांकुराः पेश्याः पञ्चविंश तिरात्रतः ॥ भवंति मासमात्रेण पञ्चधा जायते पुनः
pramāṇaṃ śrutirevātra dharmādharmaviniścaye || pāpaṃ pāpena bhavati puṇyaṃ puṇyena karmaṇā
ṛtukāle tadā bhuktaṃ nirdoṣaṃ yena saṃsthitam || tadā tadvāyunā spṛṣṭaṃ strīraktenaikatāṃ vrajet
visargakāle śukrasya jīvaḥ karaṇasaṃyutaḥ || bhṛtyaḥ praviśate yoniṃ karmabhiḥ svairnniyojitaḥ
tacchukraraktamekasthamekāhātkalalaṃ bhavet || pañcarātreṇa kalalaṃ budbudākāratāṃ vrajet
budbudaṃ saptarātreṇa māṃsapeśī bhavettataḥ || dvisaptāhādbhavetpeśī raktamāṃsadṛḍhāṃcitaḥ
bījasyevāṃkurāḥ peśyāḥ pañcaviṃśa tirātrataḥ || bhavaṃti māsamātreṇa pañcadhā jāyate punaḥ
«„Мерилом здесь именно шрути в различении дхармы и адхармы: грех бывает от греха, заслуга — от заслужного деяния. Что съедено в пору риту, безупречное, чем оно установлено, — тогда, тронутое тем ветром, оно приходит к единству с женскою кровью. В пору излияния семени джива, снабжённый орудиями, как служитель входит в лоно, приставленный своими деяниями. То семя с кровью, в одном месте, за день становится калалой; за пять ночей калала переходит в облик пузырька. Пузырёк за семь ночей становится затем мясным комком; за две недели комок делается плотным от крови и мяса. Словно ростки семени из комка — за двадцать пять ночей возникают за один месяц, и снова рождается пятерично“».
277d4e0123ad · опубликовано 20 авг. 2026 г., 18:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Праманам шрутир эватра — «мерилом здесь именно шрути». Прежде описания названо основание: не догадка, а свидетельство. Прежде описания названо основание.
Висарга-кале шукрасья — «в пору излияния семени». Точка входа дживы указана точно: не при рождении и не позже. Точка входа дживы указана точно.
Правишате йоним кармабхих — «входит в лоно, приставленный своими деяниями». Слово «приставленный» ставит дживу в положение работника, а не хозяина. Джива поставлен в положение работника, а не хозяина.
Тач чхукра-рактам экастхам — «за день становится калалой». Счёт идёт по суткам: описание ведут как наблюдение, а не как притчу. Описание ведут как наблюдение, а не как притчу.
Будбудам саптаратрена — «пузырёк за семь ночей». Ступени названы своими именами — калала, пузырёк, комок: это врачебный словарь. Ступени названы врачебными именами.
Бхаванти маса-матрена — «за один месяц». Первый месяц закрывает всю первую череду превращений — дальше пойдут части тела. Первый месяц закрывает первую череду превращений.