मातुराहारवीर्येण षड्विधेन स तिष्ठति ॥ रसेन प्रत्यहं बालो वर्धते भरतर्षभ
तत्तेऽहं संप्रवक्ष्यामि यथाश्रुतमरिंदम ॥ नाभिसूत्रनिबन्धेन वर्द्धते स दिनेदिने
ततः स्मृतिं लभेज्जीवः संपूर्णेऽस्मिञ्छरीरके ॥ सुखं दुःखं विजानाति निद्रास्वप्नं पुरा कृतम्
मृतश्चाहं पुनर्जातो जातश्चाहं पुनर्मृतः ॥ नानायोनि सहस्राणि मया दृष्टानि तानि वै
अधुना जातमात्रोऽहं प्राप्तसंस्कार एव च ॥ एतच्छ्रेयः करिष्यामि येन गर्भे न संश्रयः
गर्भस्थश्चिंतये देवमहं गर्भाद्विनिःसृतः ॥ अध्येष्ये चतुरो वेदान्संसारविनिवर्तकान्
māturāhāravīryeṇa ṣaḍvidhena sa tiṣṭhati || rasena pratyahaṃ bālo vardhate bharatarṣabha
tatte'haṃ saṃpravakṣyāmi yathāśrutamariṃdama || nābhisūtranibandhena varddhate sa dinedine
tataḥ smṛtiṃ labhejjīvaḥ saṃpūrṇe'smiñcharīrake || sukhaṃ duḥkhaṃ vijānāti nidrāsvapnaṃ purā kṛtam
mṛtaścāhaṃ punarjāto jātaścāhaṃ punarmṛtaḥ || nānāyoni sahasrāṇi mayā dṛṣṭāni tāni vai
adhunā jātamātro'haṃ prāptasaṃskāra eva ca || etacchreyaḥ kariṣyāmi yena garbhe na saṃśrayaḥ
garbhasthaściṃtaye devamahaṃ garbhādviniḥsṛtaḥ || adhyeṣye caturo vedānsaṃsāravinivartakān
«„Силою материнской пищи, шестиродной, он держится; соком день за днём растёт дитя, бык Бхаратов. То я тебе изложу, как слышано, о смиритель врагов: связью пупочной нити он возрастает день за днём. Затем джива обретает память, когда это тельце полно: он познаёт радость, боль, сон и сновидение, прежде сотворённое. „И умер я, и снова рождён; и рождён я, и снова умер; тысячи разных лон видены мною, воистину. Ныне я только что рождён и обрёл посвящение: сотворю то благо, которым не будет прибежища во чреве. Стоя во чреве, я помышляю о боге; вышедши из чрева, изучу четыре Веды, отвращающие самсару“».
bf515fb282e9 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 18:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Матур ахара-вирьена — «силою материнской пищи». Кормление плода объяснено прямо через питание матери: связь названа телесной. Связь плода с матерью названа телесной.
Набхи-сутра-нибандхена — «связью пупочной нити». Пуповина названа своим именем и своею работой. Пуповина названа своим именем и своею работой.
Татах смритим лабхедж дживах — «джива обретает память». Память приходит вместе с готовым телом — сознание привязано к устройству. Память приходит вместе с готовым телом.
Мриташ чахам пунар джато — «и умер я, и снова рождён». Речь плода передана от первого лица: это самое сильное место всей главы. Речь плода передана от первого лица.
Этач чхреях каришьями — «сотворю то благо». Обещание даётся ещё до рождения — и, как скажет глава дальше, забудется в тот же миг. Обещание даётся до рождения — и забудется в тот же миг.
Адхьешье чатуро ведан — «изучу четыре Веды». Средством выхода назван не подвиг, а учение: намерение самое трезвое. Средством выхода назван не подвиг, а учение.