गर्भस्मृतेरभावेन शास्त्रमुक्तं महर्षिभिः ॥ तद्दुःखमथनार्थाय स्वर्गमोक्षप्रसाधकम्
ये संत्यस्मिन्परे ज्ञाने सर्वकामार्थसाधके ॥ न कुर्वंत्यात्मनः श्रेयस्तदत्र महद्भुतम्
अव्यक्तेंद्रियवृत्तित्वाद्बाल्ये दुःखं महत्पुनः ॥ इच्छन्नपि न शक्नोति कर्तुं वक्तुं च सत्क्रियाम्
दंतोत्थाने महद्दुःखं मौलेन व्याधिना तथा ॥ बालरोगैश्च विविधैः पीडा बालग्रहैरपि
तृड्बुभुक्षापरीतांगः कश्चित्तिष्ठति रारटन् ॥ विण्मूत्रभक्षणमपि मोहाद्बालः समाचरेत्
कौमारे कर्णवेधेन मातापित्रोश्च ताडनात् ॥ अक्षराध्ययनात्पुंसां दुःखं स्याद्गुरुशासनात्
garbhasmṛterabhāvena śāstramuktaṃ maharṣibhiḥ || tadduḥkhamathanārthāya svargamokṣaprasādhakam
ye saṃtyasminpare jñāne sarvakāmārthasādhake || na kurvaṃtyātmanaḥ śreyastadatra mahadbhutam
avyakteṃdriyavṛttitvādbālye duḥkhaṃ mahatpunaḥ || icchannapi na śaknoti kartuṃ vaktuṃ ca satkriyām
daṃtotthāne mahadduḥkhaṃ maulena vyādhinā tathā || bālarogaiśca vividhaiḥ pīḍā bālagrahairapi
tṛḍbubhukṣāparītāṃgaḥ kaścittiṣṭhati rāraṭan || viṇmūtrabhakṣaṇamapi mohādbālaḥ samācaret
kaumāre karṇavedhena mātāpitrośca tāḍanāt || akṣarādhyayanātpuṃsāṃ duḥkhaṃ syādguruśāsanāt
«„Даже при существующем разуме он не знает, хоть и вразумляем мудрыми; оттого мучится в самсаре, покорный влечению и алчбе. За отсутствием памяти о чреве великими мудрецами сказана шастра — ради перемалывания той муки, дарующая небо и освобождение. Те, кто пребывает в этом высшем знании, дарующем все желания и цели, и не творят себе блага, — вот это здесь великое диво. От непроявленности действий чувств в детстве опять великая мука: и желая, не может ни сделать, ни высказать доброго дела. При прорезывании зубов великая мука, и от темянного недуга; и от разных детских болезней, и от детских хватателей — притеснение. С телом, охваченным жаждою и голодом, иной стоит, вопя; и даже поедание кала и мочи от обморочения творит дитя. В отрочестве — от прокалывания ушей, от битья матерью и отцом, от изучения букв бывает мука у людей, от наставнического взыскания“».
d899e6fd8143 · опубликовано 20 авг. 2026 г., 18:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Гарбха-смритер абхавена — «за отсутствием памяти о чреве сказана шастра». Назначение писания объяснено просто: оно заменяет утраченную память. Писание заменяет утраченную память.
На курвантьятманах шреях — «не творят себе блага — вот великое диво». Дивом названо не чудо, а обыкновенная людская беспечность. Дивом названа обыкновенная людская беспечность.
Авьяктендрия-вриттитвад — «от непроявленности действий чувств в детстве». Детство описано изнутри: беспомощность там, где мы видим милоту. Детство описано изнутри: беспомощность там, где видят милоту.
Дантоттхане махад духкхам — «при прорезывании зубов великая мука». Названы настоящие детские напасти — зубы, темя, лихорадки. Названы настоящие детские напасти.
Винмутра-бхакшанам апи — «даже поедание кала и мочи». Сказано без прикрас то, что видит всякий, у кого есть малые дети. Сказано без прикрас то, что видит всякий с малыми детьми.
Акшарадхьяянат пумсам — «от изучения букв бывает мука». В перечень мук попали и побои родителей, и строгость учителя. Обычай назван, а не оправдан. Побои родителей и строгость учителя названы, а не оправданы.