किं चास्याः प्रसिद्धसापेक्षत्वम् अपि न ।सकृद् अपि परिगीतं श्रद्धया हेलया वा ।भृगुवर नरमात्रं तारयेत् कृष्णनाम ॥ इत्य् आदेः ।कर्मयोगस्य तथाभूतत्वे महानर्थकारित्वम् एव ।मन्त्रहीनः स्वरतो वर्णतो वामिथ्याप्रयुक्तो न तम् अर्थम् आह ।यथेन्द्रशत्रुः स्वरतोऽपराधात्स वाग्वज्रो यजमानं हि हिनस्ति ॥ इत्य् आदेः ।एवं ज्ञानस्यान्तःकरणशुद्ध्यधीनत्वं प्रसिद्धम् एव । निष्फलकर्मयोगेनान्तःकरणस्य शुद्धौ निष्पादितायाम् एव तत्र तस्य प्रवेशात् कर्माधीनत्वं च । तदधिकृतस्य दैवात् दुराचारत्वलवेऽपि—स वै वान्ताश्य् अपत्रपः इति निन्दा । कंसहिरण्यकशिपुरावणादीनां तत्तत्प्रकरणदृष्ट्या ज्ञानाभ्यासवताम् अपि न तत्त्वेन व्यपदेशलवोऽपि
kiṁ cāsyāḥ prasiddha-sāpekṣatvam api na |sakṛd api parigītaṁ śraddhayā helayā vā |bhṛgu-vara nara-mātraṁ tārayet kṛṣṇa-nāma || ity ādeḥ |karma-yogasya tathābhūtatve mahānartha-kāritvam eva |mantra-hīnaḥ svarato varṇato vāmithyā-prayukto na tam artham āha |yathendra-śatruḥ svarato'parādhātsa vāg-vajro yajamānaṁ hi hinasti || ity ādeḥ |evaṁ jñānasyāntaḥkaraṇa-śuddhy-adhīnatvaṁ prasiddham eva | niṣphala-karma-yogenāntaḥ-karaṇasya śuddhau niṣpāditāyām eva tatra tasya praveśāt karmādhīnatvaṁ ca | tad-adhikṛtasya daivāt durācāratva-lave'pi—sa vai vāntāśy apatrapaḥ iti nindā | kaṁsa-hiraṇyakaśipu-rāvaṇādīnāṁ tat-tat-prakaraṇa-dṛṣṭyā jñānābhyāsavatām api na tattvena vyapadeśa-lavo'pi
размер не определён
Более того, она не нуждается даже в известных условиях: «Даже раз воспетое — с верой или небрежно, о лучший из Бхригу, — имя Кришны спасает любого человека». А у пути дел такое небрежение приносит лишь великий вред: «Мантра, искажённая в ударении или звуках, произнесённая неверно, не выражает своего смысла; такое слово-молния губит самого жертвователя — как „враг Индры“ из-за ошибки в ударении». Так же известно, что знание зависит от чистоты ума; а оно входит туда лишь тогда, когда ум очищен бескорыстными делами, — значит, зависит и от дел. И если достойный знания по воле судьбы оступится хоть немного, его порицают: «Он — бесстыдный пожиратель изблёванного». А Камсу, Хираньякашипу, Равану и других, хоть по тем разделам и видно, что они упражнялись в знании, нигде даже тенью не называют знающими истину.
826c1419da16 · опубликовано 28 сент. 2026 г., 15:35:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сравнение трёх путей по «условиям». Имя Кришны спасает, даже если его произнесли небрежно (стих из «Нама-каумуди»; его приводит и «Падьявали», 16). Мантра же обряда при малейшей ошибке губит: Вритра родился «убитым Индрой» вместо «убийцы Индры», потому что жрец ошибся в ударении («Панинья-шикша» 52). Знание требует чистого ума, а чистота — бескорыстных дел; и за проступок знающего клеймят «пожирателем изблёванного» («Бхагаватам» 7.15.36). Демоны вроде Раваны были учёны, но знание их не сделало мудрыми. В издании antaḥkaraṇaṁ śuddhy и karmādhīnatvṁ; исправлено.