И тогда сама према, став магнитом, притягивает Кришну, ставшего [для неё] железом, приводит Его и в некий миг делает Его видимым для глаз этого преданного. Тогда Бхагаван вкладывает в глаза и другие чувства своего преданного свои высшие благие качества, составляющие Его природу: красоту, благоухание, благозвучие, нежность, сладость вкуса, щедрость и сострадание. Они высшей сладости и вечно новы, а великая тоска преданного, который их вкушает, движимая самой премой, растёт каждый миг, — и является некий великий океан блаженства, которого не измерить шестом поэтической речи. Вот как: под великим баньяном с густейшими ветвями и листвой, окружённым сотней кувшинов ледяной воды небесной реки, очень прохладно, — а укрывшийся там человек — путник, долго шедший по пустынной тропе, опалённой лучами летнего солнца; или бескраен ливень грозовой тучи — а омываемый им лесной слон долго мучился от лесного пожара; или лунный нектар очень сладок — а пьющий его страдает сотней тяжких болезней и жаден до вкуса. Блаженство, что бывает в таком слиянии, лишь указывает направление и берётся как подобие.