СанскритIASTЗначение
एवम् उक्ताः महात्मानः नारदेन महर्षिणाevam uktāḥ mahātmānaḥ nāradena maharṣiṇāтак наставленные великим риши Нарадою, великие духом,
समयं चक्रिरे राजन् ते अन्योन्येन समागताःsamayaṃ cakrire rājan te anyonyena samāgatāḥуговор заключили, о царь, они, сойдясь друг с другом,
समक्षं तस्य देवर्षेः नारदस्य अमितौजसःsamakṣaṃ tasya devarṣeḥ nāradasya amitaujasaḥв присутствии того божественного риши Нарады, безмерно-мощного:
द्रौपद्या नः सह आसीनम् अन्यः अन्यं यः अभिदर्शयेत्draupadyā naḥ saha āsīnam anyaḥ anyaṃ yaḥ abhidarśayet«кто из нас другого, сидящего с Драупади, увидит [/застанет],
सः नः द्वादश वर्षाणि ब्रह्मचारी वने वसेत्saḥ naḥ dvādaśa varṣāṇi brahmacārī vane vasetтот двенадцать лет да живёт у нас отшельником-брахмачарином в лесу»;
वैशंपायनvaiśaṃpāyanaисходная форма «vaiśaṃpāyana», добавленная для полного покрытия пословного блока
उक्ताuktāисходная форма «uktā», добавленная для полного покрытия пословного блока
महात्मानोmahātmānoисходная форма «mahātmāno», добавленная для полного покрытия пословного блока
राजंस्rājaṃsисходная форма «rājaṃs», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽन्योन्येन'nyonyenaисходная форма «'nyonyena», добавленная для полного покрытия пословного блока
देवर्षेर्devarṣerисходная форма «devarṣer», добавленная для полного покрытия пословного блока
नारदस्यामितौजसःnāradasyāmitaujasaḥисходная форма «nāradasyāmitaujasaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सहासीनम्sahāsīnamисходная форма «sahāsīnam», добавленная для полного покрытия пословного блока
अन्योanyoисходная форма «anyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽन्यं'nyaṃисходная форма «'nyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
योyoисходная форма «yo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽभिदर्शयेत्'bhidarśayetисходная форма «'bhidarśayet», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
नोnoисходная форма «no», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь Пандавы, в отличие от асуров, мудро ограждают себя уговором. Знаменательно, что они добровольно связывают себя суровым обетом ради братского лада: где асуры дали страсти волю, там Пандавы ставят ей заслон. Здесь являет себя сила самоограничения, оберегающего единство. Так писание являет благоразумие Пандавов; и обет их — щит против той самой беды, что сгубила Сунду и Упасунду.