वनमाली ततः क्षीबः कैलासशिखरोपमः ॥
नीलवासा मदोत्सिक्त इदं वचनम् अब्रवीत् ॥
किम् इदं कुरुथाप्रज्ञास् तूष्णीं भूते जनार्दने ॥
अस्य भावम् अविज्ञाय संक्रुद्धा मोघगर्जिताः ॥
एष तावद् अभिप्रायम् आख्यातु स्वं महामतिः ॥
यद् अस्य रुचितं कर्तुं तत् कुरुध्वम् अतन्द्रिताः ॥
vanamālī tataḥ kṣībaḥ kailāsaśikharopamaḥ ||
nīlavāsā madotsikta idaṃ vacanam abravīt ||
kim idaṃ kuruthāprajñās tūṣṇīṃ bhūte janārdane ||
asya bhāvam avijñāya saṃkruddhā moghagarjitāḥ ||
eṣa tāvad abhiprāyam ākhyātu svaṃ mahāmatiḥ ||
yad asya rucitaṃ kartuṃ tat kurudhvam atandritāḥ ||
Баларама сказал: «Тогда Ванамали, хмельной, подобный вершине Кайласа, в синих одеждах, упоённый хмелем, сказал такое слово: „Что это вы творите, неразумные, когда Джанардана молчит? Не узнав его намерения, разгневанные, попусту рычите; пусть прежде этот великоразумный изъявит своё намерение; что ему угодно сделать, то и творите, неленостные“».
ef016452eefd · опубликовано 12 июл. 2026 г., 18:11:48 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь даже во хмелю Баларама подаёт трезвый совет — внять Господу. Знаменательно, что он велит прежде узнать волю Кришны: где молчит Господь, там не должно действовать наобум. В этом — урок: разумный сверяет всякое дело с волею Господа, а не с порывом гнева. Так писание являет рассудительность Баларамы; и молчание Кришны само есть знак, требующий разумения.