Махабхарата · 1.212.27–28
॥
Деванагари
को हि तत्रैव भुक्त्वान्नं भाजनं भेत्तुम् अर्हति ॥
मन्यमानः कुले जातम् आत्मानं पुरुषः क्व चित् ॥
ईप्समानश् च संबन्धं कृतपूर्वं च मानयन् ॥
को हि नाम भवेनार्थी साहसेन समाचरेत् ॥
Транслитерация (IAST)
ko hi tatraiva bhuktvānnaṃ bhājanaṃ bhettum arhati ||
manyamānaḥ kule jātam ātmānaṃ puruṣaḥ kva cit ||
īpsamānaś ca saṃbandhaṃ kṛtapūrvaṃ ca mānayan ||
ko hi nāma bhavenārthī sāhasena samācaret ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कः हि तत्र एव भुक्त्वा अन्नं भाजनं भेत्तुम् अर्हतिkaḥ hi tatra eva bhuktvā annaṃ bhājanaṃ bhettum arhatiибо кто, поев тут же пищу [как гость], стал бы разбивать сосуд,
मन्यमानः कुले जातम् आत्मानं पुरुषः क्व चित्manyamānaḥ kule jātam ātmānaṃ puruṣaḥ kva citмня себя рождённым в [добром] роду, — какой человек когда-либо?
ईप्समानः च संबन्धं कृतपूर्वं च मानयन्īpsamānaḥ ca saṃbandhaṃ kṛtapūrvaṃ ca mānayanи кто, желая союза [родства] и чтя прежнее [дружество],
कः हि नाम भवेत् अर्थी साहसेन समाचरेत्kaḥ hi nāma bhavet arthī sāhasena samācaretкто, будучи искателем [руки], поступил бы с дерзостью [насилием]?
कोkoисходная форма «ko», добавленная для полного покрытия пословного блока
तत्रैवtatraivaисходная форма «tatraiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
भुक्त्वान्नंbhuktvānnaṃисходная форма «bhuktvānnaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
ईप्समानश्īpsamānaśисходная форма «īpsamānaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
कोkoисходная форма «ko», добавленная для полного покрытия пословного блока
भवेनार्थीbhavenārthīисходная форма «bhavenārthī», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Ибо кто, поев тут же пищу как гость, стал бы разбивать сосуд, мня себя рождённым в добром роду, — какой человек когда-либо? И кто, желая союза и чтя прежнее дружество, будучи искателем руки, поступил бы с дерзостью?»
Версия
74f02a5f6da0 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 18:11:48 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь Баларама укоряет образно — «разбить сосуд, из коего ел». Знаменательно сравнение: ответить на гостеприимство дерзостью — как осквернить сосуд, тебя накормивший; притом ищущий родства не берёт силою. Здесь — укор за мнимую неблагодарность; но укор сей покоится на неведении истинного хода дела. Так писание являет довод оскорблённого радушия; и сам этот довод Кришна обратит в похвалу Арджуне.