Махабхарата · 2.21.1–2
॥
Деванагари
वैशंपायन उवाच
ततस् तं निश्चितात्मानं युद्धाय यदुनन्दनः ॥
उवाच वाग्मी राजानं जरासंधम् अधोक्षजः ॥
त्रयाणां केन ते राजन् योद्धुं वितरते मनः ॥
अस्मद् अन्यतमेनेह सज्जीभवतु को युधि ॥
Транслитерация (IAST)
vaiśaṃpāyana uvāca
tatas taṃ niścitātmānaṃ yuddhāya yadunandanaḥ ||
uvāca vāgmī rājānaṃ jarāsaṃdham adhokṣajaḥ ||
trayāṇāṃ kena te rājan yoddhuṃ vitarate manaḥ ||
asmad anyatameneha sajjībhavatu ko yudhi ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ततस् तम् निश्चितात्मानम्tatas tam niścitātmānamтогда того, [уже] решившегося,
युद्धाय यदुनन्दनःyuddhāya yadunandanaḥк битве, потомок Яду,
उवाच वाग्मी राजानम्uvāca vāgmī rājānamсказал красноречивый — царю,
जरासंधम् अधोक्षजःjarāsaṃdham adhokṣajaḥДжарасандхе, Адхокшаджа:
त्रयाणाम् केन ते राजन्trayāṇām kena te rājan«из троих с кем у тебя, о царь,
योद्धुम् वितरते मनःyoddhum vitarate manaḥбиться склоняется ум?
अस्मद् अन्यतमेन इहasmad anyatamena ihaиз нас с кем-либо здесь
सज्जी-भवतु कः युधिsajjī-bhavatu kaḥ yudhiда изготовится кто к бою?»
वैशंपायनvaiśaṃpāyanaисходная форма «vaiśaṃpāyana», добавленная для полного покрытия пословного блока
तंtaṃисходная форма «taṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
निश्चितात्मानंniścitātmānaṃисходная форма «niścitātmānaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
राजानंrājānaṃисходная форма «rājānaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्रयाणांtrayāṇāṃисходная форма «trayāṇāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
योद्धुंyoddhuṃисходная форма «yoddhuṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अन्यतमेनेहanyatamenehaисходная форма «anyatameneha», добавленная для полного покрытия пословного блока
सज्जीभवतुsajjībhavatuисходная форма «sajjībhavatu», добавленная для полного покрытия пословного блока
कोkoисходная форма «ko», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
Вайшампаяна сказал: Тогда красноречивый Адхокшаджа, потомок Яду, сказал тому решившемуся на битву царю Джарасандхе: «С кем из нас троих склоняется биться твой ум, о царь? Кто из нас да изготовится здесь к бою?»
Версия
fc521c6d4f8e · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:28:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь Господь, именуемый Адхокшаджа — «запредельный чувственному восприятию», — выступает распорядителем поединка, не его участником. Знаменательно, что Тот, кто превыше всякого боя, ставит дело так, чтобы слава победы досталась преданному: выбор оставлен противнику, но исход предуготован свыше. Стих учит, что и в гуще брани действует не сила оружия, а воля Владыки чувств, направляющего события к их праведному завершению.