Махабхарата · 2.41.24–25
॥
Деванагари
वैशंपायन उवाच
ततश् चेदिपतेः श्रुत्वा भीष्मः स कटुकं वचः ॥
उवाचेदं वचो राजंश् चेदिराजस्य शृण्वतः ॥
इच्छतां किल नामाहं जीवाम्य् एषां महीक्षिताम् ॥
यो ऽहं न गणयाम्य् एतांस् तृणानीव नराधिपान् ॥
Транслитерация (IAST)
vaiśaṃpāyana uvāca
tataś cedipateḥ śrutvā bhīṣmaḥ sa kaṭukaṃ vacaḥ ||
uvācedaṃ vaco rājaṃś cedirājasya śṛṇvataḥ ||
icchatāṃ kila nāmāhaṃ jīvāmy eṣāṃ mahīkṣitām ||
yo 'haṃ na gaṇayāmy etāṃs tṛṇānīva narādhipān ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ततश् चेदिपतेः श्रुत्वाtataś cedipateḥ śrutvāзатем, услышав Чеди-владыки
भीष्मः स कटुकं वचःbhīṣmaḥ sa kaṭukaṃ vacaḥто горькое слово, Бхишма
उवाच इदं वचो राजंश्uvāca idaṃ vaco rājaṃśсказал это слово, о царь,
चेदिराजस्य शृण्वतःcedirājasya śṛṇvataḥ[пока] Чеди-царь слушал:
इच्छतां किल नाम अहम्icchatāṃ kila nāma aham«по воле, мол, я
जीवाम्य् एषां महीक्षिताम्jīvāmy eṣāṃ mahīkṣitāmживу этих владык земли —
यो अहम् न गणयाम्य् एतांस्yo aham na gaṇayāmy etāṃsя, который не считаю этих
तृणानि इव नराधिपान्tṛṇāni iva narādhipān[царей] и за травинки, [этих] владык людей!»
वैशंपायनvaiśaṃpāyanaисходная форма «vaiśaṃpāyana», добавленная для полного покрытия пословного блока
उवाचेदंuvācedaṃисходная форма «uvācedaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नामाहंnāmāhaṃисходная форма «nāmāhaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽहं'haṃисходная форма «'haṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तृणानीवtṛṇānīvaисходная форма «tṛṇānīva», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
Затем, услышав то горькое слово Чеди-владыки, Бхишма сказал, о царь, [пока] Чеди-царь слушал: «Я, мол, живу по воле этих владык земли — я, который не считаю этих владык людей даже за травинки!»
Версия
00fb661631b5 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:49:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ответ Бхишмы — не похвальба, а свидетельство свободы: он не считает грозящих ему царей «и за травинки». Знаменательно, что бесстрашие это рождено не презрением к людям, а упованием на Бога: кто боится одного Господа, тот не боится никого. Стих учит, что истинно свободен лишь предавшийся Всевышнему: страх пред смертными есть оборотная сторона забвения о Боге, а память о Нём упраздняет всякий иной страх. Бхишма не дорожит мнением и милостью толпы, ибо дорожит лишь волею Господа; и в этой единственной зависимости — совершенная независимость от всех прочих.