भीष्म उवाच
नैषा चेदिपतेर् बुद्धिर् यया त्वाह्वयते ऽच्युतम् ॥
नूनम् एष जगद्भर्तुः कृष्णस्यैव विनिश्चयः ॥
को हि मां भीमसेनाद्य क्षिताव् अर्हति पार्थिवः ॥
क्षेप्तुं दैवपरीतात्मा यथैष कुलपांसनः ॥
एष ह्य् अस्य महाबाहो तेजोंशश् च हरेर् ध्रुवम् ॥
तम् एव पुनर् आदातुम् इच्छत् पृथुयशा हरिः ॥
येनैष कुरुशार्दूल शार्दूल इव चेदिराट् ॥
गर्जत्य् अतीव दुर्बुद्धिः सर्वान् अस्मान् अचिन्तयन् ॥
bhīṣma uvāca
naiṣā cedipater buddhir yayā tvāhvayate 'cyutam ||
nūnam eṣa jagadbhartuḥ kṛṣṇasyaiva viniścayaḥ ||
ko hi māṃ bhīmasenādya kṣitāv arhati pārthivaḥ ||
kṣeptuṃ daivaparītātmā yathaiṣa kulapāṃsanaḥ ||
eṣa hy asya mahābāho tejoṃśaś ca harer dhruvam ||
tam eva punar ādātum icchat pṛthuyaśā hariḥ ||
yenaiṣa kuruśārdūla śārdūla iva cedirāṭ ||
garjaty atīva durbuddhiḥ sarvān asmān acintayan ||
«Не своё это разумение у Чеди-владыки, коим он вызывает Ачьюту; поистине, это замысел самого Кришны, держателя мира. Ибо какой царь на земле, о Бхимасена, способен ныне так поносить меня, если не объят душою роком, как этот осквернитель рода? Это, о мощнорукий, частица пыла Хари, которую многославный Хари ныне желает забрать назад, — оттого Чеди-царь, словно тигр, рычит без меры, злоумный, ни во что не ставя нас всех».
d6630c31db97 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:49:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бхишма прозревает сокровенное: дерзость Шишупалы — не его собственная воля, а замысел Кришны, и сам хулитель несёт «частицу пыла Хари», ныне отзываемую к Источнику. Знаменательно, что даже вражда к Господу оказывается внутри Его промысла: то, что мнится своеволием, есть нить в Его руке. Стих учит, что нет силы — ни доброй, ни злой, — что была бы вне Господня устроения; и теджас всякого существа исходит от Него и к Нему возвращается. Бесчинство обречённого не колеблет ведающего, ибо он видит за ним не угрозу, а сходящееся к развязке действие самого Всевышнего.