Махабхарата · 2.41.32–33
॥
Деванагари
एष तिष्ठति गोविन्दः पूजितो ऽस्माभिर् अच्युतः ॥
यस्य वस् त्वरते बुद्धिर् मरणाय स माधवम् ॥
कृष्णम् आह्वयताम् अद्य युद्धे शार्ङ्गगदाधरम् ॥
यावद् अस्यैव देवस्य देहं विशतु पातितः ॥
Транслитерация (IAST)
eṣa tiṣṭhati govindaḥ pūjito 'smābhir acyutaḥ ||
yasya vas tvarate buddhir maraṇāya sa mādhavam ||
kṛṣṇam āhvayatām adya yuddhe śārṅgagadādharam ||
yāvad asyaiva devasya dehaṃ viśatu pātitaḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एष तिष्ठति गोविन्दःeṣa tiṣṭhati govindaḥ«вот стоит Говинда,
पूजितो अस्माभिर् अच्युतःpūjito asmābhir acyutaḥпочтённый нами, Ачьюта;
यस्य वस् त्वरते बुद्धिर्yasya vas tvarate buddhirу кого из вас спешит ум
मरणाय स माधवम्maraṇāya sa mādhavamк смерти, тот Мадхаву —
कृष्णम् आह्वयताम् अद्यkṛṣṇam āhvayatām adyaКришну да вызовет ныне
युद्धे शार्ङ्ग-गदा-धरम्yuddhe śārṅga-gadā-dharamна битву, Шарнгу и палицу держащего, —
यावद् अस्य एव देवस्यyāvad asya eva devasyaдабы этого самого бога
देहं विशतु पातितःdehaṃ viśatu pātitaḥтело [он] вошёл, поверженный».
ऽस्माभिर्'smābhirисходная форма «'smābhir», добавленная для полного покрытия пословного блока
शार्ङ्गगदाधरम्śārṅgagadādharamисходная форма «śārṅgagadādharam», добавленная для полного покрытия пословного блока
अस्यैवasyaivaисходная форма «asyaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Вот стоит Говинда, Ачьюта, почтённый нами; у кого из вас ум спешит к смерти, тот пусть ныне вызовет на битву Мадхаву — Кришну, держащего [лук] Шарнгу и палицу, — дабы, поверженный [Им], войти в тело этого самого бога».
Версия
8ee6eb5ce210 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:49:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Изумительно завершение: вызвать Кришну на бой значит «войти в тело этого самого бога». Знаменательно, что даже смерть от руки Господа есть не погибель, а обретение: сражённый Им входит в Него, достигая того, чего не дают и подвиги. Стих являет глубочайшую тайну милости: Кришна так благ, что и враг, павший от Его руки, не низвергается, а вбирается в Него. Бхишма не грозит дерзким — он, по сути, сулит им высшее: кто жаждет смерти, пусть ищет её у Господа, ибо такая смерть — врата к Нему. И участь Шишупалы, готовая свершиться, есть не казнь лишь, а нежданное избавление сквозь вражду.