इति तेषां वचः श्रुत्वा ततः कुरुपितामहः ॥
उवाच मतिमान् भीष्मस् तान् एव वसुधाधिपान् ॥
उक्तस्योक्तस्य नेहान्तम् अहं समुपलक्षये ॥
यत् तु वक्ष्यामि तत् सर्वं शृणुध्वं वसुधाधिपाः ॥
पशुवद् घातनं वा मे दहनं वा कटाग्निना ॥
क्रियतां मूर्ध्नि वो न्यस्तं मयेदं सकलं पदम् ॥
iti teṣāṃ vacaḥ śrutvā tataḥ kurupitāmahaḥ ||
uvāca matimān bhīṣmas tān eva vasudhādhipān ||
uktasyoktasya nehāntam ahaṃ samupalakṣaye ||
yat tu vakṣyāmi tat sarvaṃ śṛṇudhvaṃ vasudhādhipāḥ ||
paśuvad ghātanaṃ vā me dahanaṃ vā kaṭāgninā ||
kriyatāṃ mūrdhni vo nyastaṃ mayedaṃ sakalaṃ padam ||
Услышав их слово, дед куру, разумный Бхишма, сказал тем владыкам земли: «Сказанному и пересказанному здесь я не вижу конца; но выслушайте всё, что я скажу, о владыки земли: пусть свершится убиение моё, как скота, или сожжение травяным огнём — [всё равно] эта вся нога поставлена мною на ваши головы».
812cecbd8208 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:49:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Под угрозою казни Бхишма не отступает ни на пядь: «пусть убьют — нога моя на ваших головах». Знаменательно это спокойствие пред смертью: тот, кто не дорожит телом, неуязвим для угроз телу. Стих учит, что бесстрашие праведника коренится в готовности умереть: отнявший у врага власть над своей жизнью отнял у него всякую власть. Бхишма не торгуется о пощаде и не смягчает слова под ножом — ибо стоять в правде ему дороже, чем жить. И в этом — высшая свобода: кто принял смерть прежде, чем она пришла, того уже ничем не принудить ко лжи или малодушию.