वैशंपायन उवाच
सा तेन च समुद्धूता दुःखेन च तपस्विनी ॥
पतिता विललापेदं सभायाम् अतथोचिता ॥
द्रौपद्य् उवाच
स्वयंवरे यास्मि नृपैर् दृष्टा रङ्गे समागतैः ॥
न दृष्टपूर्वा चान्यत्र साहम् अद्य सभां गता ॥
यां न वायुर् न चादित्यो दृष्टवन्तौ पुरा गृहे ॥
साहम् अद्य सभामध्ये दृश्यामि कुरुसंसदि ॥
यां न मृष्यन्ति वातेन स्पृश्यमानां पुरा गृहे ॥
स्पृश्यमानां सहन्ते ऽद्य पाण्डवास् तां दुरात्मना ॥
मृष्यन्ते कुरवश् चेमे मन्ये कालस्य पर्ययम् ॥
स्नुषां दुहितरं चैव क्लिश्यमानाम् अनर्हतीम् ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
sā tena ca samuddhūtā duḥkhena ca tapasvinī ||
patitā vilalāpedaṃ sabhāyām atathocitā ||
draupady uvāca
svayaṃvare yāsmi nṛpair dṛṣṭā raṅge samāgataiḥ ||
na dṛṣṭapūrvā cānyatra sāham adya sabhāṃ gatā ||
yāṃ na vāyur na cādityo dṛṣṭavantau purā gṛhe ||
sāham adya sabhāmadhye dṛśyāmi kurusaṃsadi ||
yāṃ na mṛṣyanti vātena spṛśyamānāṃ purā gṛhe ||
spṛśyamānāṃ sahante 'dya pāṇḍavās tāṃ durātmanā ||
mṛṣyante kuravaś ceme manye kālasya paryayam ||
snuṣāṃ duhitaraṃ caiva kliśyamānām anarhatīm ||
И она, потрясённая насилием и горем, подвижница, поверженная, так возопила в собрании, недостойная такой участи: «Меня, которую цари видели лишь на сваямваре, в кругу состязания, а нигде иначе и не видели прежде, — ныне привели в собрание! Ту, которую ни ветер, ни солнце не видели прежде в её доме, — ныне зрят посреди собрания, в сонме Куру! Ту, чьего касания даже ветром не терпели прежде в доме Пандавы, — ныне терпят, что её касается злодей! Терпят и эти Куру — видно, настало превратное время века — свою невестку и дочь, терзаемую и не заслужившую того!»
ba9ebe501ba4 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 16:12:36 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Плач царицы есть и обличение целого мира, сошедшего с устоев: то, чего не дерзали ни ветер, ни солнце, ныне творит злодей у всех на глазах. Образы стихий, не смевших коснуться её, измеряют высоту попранной чистоты — и тем чернее низость поправших. Знаменательно слово «превратность века» (kāla-paryaya): Драупади прозревает в своём позоре не случай, а знамение помрачившегося времени, когда родство не хранит, а попускает. Стих учит, что поругание невинной есть мера разложения всего сообщества: где терпят терзание дочери и невестки, там сама дхарма века уже надломлена; и вопль чистоты становится приговором эпохе.