Махабхарата · 2.62.12–13
॥
Деванагари
अयं हि मां दृढं क्षुद्रः कौरवाणां यशोहरः ॥
क्लिश्नाति नाहं तत् सोढुं चिरं शक्ष्यामि कौरवाः ॥
जितां वाप्य् अजितां वापि मन्यध्वं वा यथा नृपाः ॥
तथा प्रत्युक्तम् इच्छामि तत् करिष्यामि कौरवाः ॥
Транслитерация (IAST)
ayaṃ hi māṃ dṛḍhaṃ kṣudraḥ kauravāṇāṃ yaśoharaḥ ||
kliśnāti nāhaṃ tat soḍhuṃ ciraṃ śakṣyāmi kauravāḥ ||
jitāṃ vāpy ajitāṃ vāpi manyadhvaṃ vā yathā nṛpāḥ ||
tathā pratyuktam icchāmi tat kariṣyāmi kauravāḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अयं हि मां दृढं क्षुद्रः कौरवाणां यशो-हरःayaṃ hi māṃ dṛḍhaṃ kṣudraḥ kauravāṇāṃ yaśo-haraḥ«ибо этот низкий, похититель славы Кауравов,
क्लिश्नाति न अहम् तत् सोढुं चिरं शक्ष्यामि कौरवाःkliśnāti na aham tat soḍhuṃ ciraṃ śakṣyāmi kauravāḥжестоко терзает меня; не смогу я долго это сносить, о Кауравы;
जितां वा अप्य् अजितां वा अपि मन्यध्वं वा यथा नृपाःjitāṃ vā apy ajitāṃ vā api manyadhvaṃ vā yathā nṛpāḥпроигранной или непроигранной мните вы [меня], о цари,
तथा प्रत्युक्तम् इच्छामि तत् करिष्यामि कौरवाःtathā pratyuktam icchāmi tat kariṣyāmi kauravāḥтак [и скажите]; ответа я желаю; то я сделаю, о Кауравы».
यशोहरःyaśoharaḥисходная форма «yaśoharaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाहंnāhaṃисходная форма «nāhaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
वाप्य्vāpyисходная форма «vāpy», добавленная для полного покрытия пословного блока
वापिvāpiисходная форма «vāpi», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
[Драупади:] «Ибо этот низкий, похититель славы Кауравов, жестоко терзает меня, и долго сносить это я не смогу, о Кауравы. Проигранной или непроигранной мните вы меня, о цари, — так и скажите: я желаю ответа и поступлю по нему, о Кауравы».
Версия
9add54779e59 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 16:12:36 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Терзающий её Духшасана назван «похитителем славы Кауравов»: бесчестящий невинную бесчестит прежде всего свой род, и позор поругания падает не на поругаемую, а на поругающих. Драупади вновь не молит о пощаде, а требует ясности — ибо неразрешённость хуже самого приговора: томящая неправда, не названная, длит мучение и собрания, и жертвы. Стих учит, что зло, не названное по имени и не осуждённое, разъедает честь целого дома; и что взыскание прямого ответа есть само по себе требование дхармы — ибо там, где судьи прячутся в молчание, страдание не имеет предела.